文到人文的蜕变:墨学人文观要义
作者: 孙中原  来源:社会科学战线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 神文  人文  墨学 
描述:想的核心,是《天志》、《明鬼》,认为天是有意志的人格,错误地证明有鬼存在。墨子人文思想的要点,是崇尚贤人,主张统一;倡导兼爱,反对侵略;主张节约,反对浪费;否认命定,倡导人为。墨子后学活动于公元前3
本主义对专制和民本的超越:墨家“尚同”说评议
作者: 高深  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同  专制  民主  神本主义 
描述:"专制"又有"民主",然而这两者皆非"尚同"说的本质所在,其本质是超越人治的本主义,即"尚同"说的本质在"尚同于天",其价值也就在于此。另外,通过与基督教"合一"理论进行比较,指出墨子"尚同说"存在着一定的局限性。
对“墨子与数学的必要及充足条件”一文的
作者: 于家樂  来源:数学教学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 必要条件  数学教学  墨子  充足性  充要条件  不平行  同位角  必要性  命题  等价 
描述:(一)数学教学 1956年第一期的“墨子与数学的必要及充足条件”一文,在发掘和整理祖国遗产这方面,有非常良好的影响。让笔者首先对该文作者致以敬意。 (二)该文所说的“普遍言之,在逻辑上,‘小故’与‘必要条件’是等价的”(31页,本文括号内的页数都指数学教学1956年第一期的页数),笔者认为这种说法不够恰当。
墨子哲学中的他
作者: 吴先伍  来源:井冈山大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  他人  兼爱  天志  鬼神 
描述:墨子哲学思想核心是兼爱,"兼"的整体性的内涵就意味着我与他之间具有无法分割的紧密联系,而这种联系也就决定了我必须没有等差地去"爱"所有的他,并为了他的利益而奋斗。而实现爱利他的根据和保证则是"天志"与"鬼神"。
墨家学派的创始:墨子
作者: 陈星 辑录  来源:基础教育论坛(小学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子(公元前468-公元前376),名翟(dí),春秋末战国初期宋国(今河南商丘),一说鲁国(今山东滕州),是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨家学派的创始,后来其弟子及再传弟子收集其语录,完成《墨子》一书传世。
墨家的天人关系
作者: 李贤中  来源:哲学与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  主宰关系  伦理关系  师法关系  天人相合  非命 
描述:墨家的「天」是具人格性的主宰之「天」有意志、有好惡、普遍的愛所有類,並且是能施行賞罰的最高統治者。墨家所描述的有理性、有自由意志、也有感通他天意的能力。墨家的天人關係,包括:主宰的關係、倫理
墨子天人关系探析
作者: 李强  来源:黑河学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天命  天志  天人关系 
描述:墨家天人关系的实现,是通过一种"外在超越"标准的制定、力量约束来达到的。在这一基础上来重新认识墨子的"天人二分"思想,其在我国哲学史上的价值就显得非常有意义了。
浅谈墨子《兼爱》篇中的“兼爱
作者: 岳莉莉  来源:时代报告 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼相爱  交相利 
描述:墨子的“兼爱”思想主要体现在《墨子》一书的兼爱篇。这三篇主要讲了为何提出兼爱说,兼爱是什么,紧接着又讲如何做到兼爱,最后用大禹、周文王等例子来证明兼爱并非不可以实现,相反,我们完全能够在现实生活中通过自己的言行举止来将兼爱付诸实践。本文主要通过兼爱三篇中的具体内容谈谈墨子的兼爱说。
墨子兼爱说平议
作者: 周富美  来源:台湾大学文史哲学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子兼爱说平议
试论墨子的“兼爱”思想
作者: 袁清云  来源:读书文摘(青年版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  非攻  尚同 
描述:爱才发生的,因此他反对儒家的有差别的,有等级的"仁爱",提倡无差别、不分远近、不分等级的爱一切,即"兼爱"。"兼爱"针对攻伐而来,所以墨子亦主张"非攻",反对一切不义的侵略战争,与此同时,他提出了"尚同"的理想社会蓝图。
上页 1 2 3 4 5 6 ... 36 37 38 下页