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从神文到人文的蜕变:墨学人文观要义
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作者:
孙中原 来源:社会科学战线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 神文 人文 墨学
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描述:想的核心,是《天志》、《明鬼》,认为天是有意志的人格神,错误地证明有鬼存在。墨子人文思想的要点,是崇尚贤人,主张统一;倡导兼爱,反对侵略;主张节约,反对浪费;否认命定,倡导人为。墨子后学活动于公元前3
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神本主义对专制和民本的超越:墨家“尚同”说评议
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作者:
高深 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同 专制 民主 神本主义
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描述:"专制"又有"民主",然而这两者皆非"尚同"说的本质所在,其本质是超越人治的神本主义,即"尚同"说的本质在"尚同于天",其价值也就在于此。另外,通过与基督教"合一"理论进行比较,指出墨子"尚同说"存在着一定的局限性。
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对“墨子与数学的必要及充足条件”一文的意見
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作者:
于家樂 来源:数学教学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 必要条件 数学教学 墨子 充足性 充要条件 不平行 同位角 必要性 命题 等价
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描述:(一)数学教学 1956年第一期的“墨子与数学的必要及充足条件”一文,在发掘和整理祖国遗产这方面,有非常良好的影响。让笔者首先对该文作者致以敬意。 (二)该文所说的“普遍言之,在逻辑上,‘小故’与‘必要条件’是等价的”(31页,本文括号内的页数都指数学教学1956年第一期的页数),笔者认为这种说法不够恰当。
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墨子哲学中的他人
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作者:
吴先伍 来源:井冈山大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 他人 兼爱 天志 鬼神
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描述:墨子哲学思想核心是兼爱,"兼"的整体性的内涵就意味着我与他人之间具有无法分割的紧密联系,而这种联系也就决定了我必须没有等差地去"爱"所有的他人,并为了他人的利益而奋斗。而实现爱利他人的根据和保证则是"天志"与"鬼神"。
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墨家学派的创始人:墨子
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作者:
陈星 辑录 来源:基础教育论坛(小学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子(公元前468-公元前376),名翟(dí),春秋末战国初期宋国(今河南商丘)人,一说鲁国(今山东滕州)人,是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨家学派的创始人,后来其弟子及再传弟子收集其语录,完成《墨子》一书传世。
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墨家的天人关系
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作者:
李贤中 来源:哲学与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志 主宰关系 伦理关系 师法关系 天人相合 非命
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描述:墨家的「天」是具人格性的主宰之「天」有意志、有好惡、普遍的愛所有人類,並且是能施行賞罰的最高統治者。墨家所描述的人有理性、有自由意志、也有感通他人與天意的能力。墨家的天人關係,包括:主宰的關係、倫理
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墨子天人关系探析
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作者:
李强 来源:黑河学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 天命 天志 天人关系
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描述:墨家天人关系的实现,是通过一种"外在超越"标准的制定、力量约束来达到的。在这一基础上来重新认识墨子的"天人二分"思想,其在我国哲学史上的价值就显得非常有意义了。
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浅谈墨子《兼爱》篇中的“兼爱”
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作者:
岳莉莉 来源:时代报告 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼相爱 交相利
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描述:墨子的“兼爱”思想主要体现在《墨子》一书的兼爱篇。这三篇主要讲了为何提出兼爱说,兼爱是什么,紧接着又讲如何做到兼爱,最后用大禹、周文王等例子来证明兼爱并非不可以实现,相反,我们完全能够在现实生活中通过自己的言行举止来将兼爱付诸实践。本文主要通过兼爱三篇中的具体内容谈谈墨子的兼爱说。
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墨子兼爱说平议
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作者:
周富美 来源:台湾大学文史哲学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子兼爱说平议
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试论墨子的“兼爱”思想
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作者:
袁清云 来源:读书文摘(青年版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 非攻 尚同
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描述:爱才发生的,因此他反对儒家的有差别的,有等级的"仁爱",提倡无差别、不分远近、不分等级的爱一切人,即"兼爱"。"兼爱"针对攻伐而来,所以墨子亦主张"非攻",反对一切不义的侵略战争,与此同时,他提出了"尚同"的理想社会蓝图。