义利与人性:墨子教育思想的伦理建构
作者: 郭智勇  来源:当代教育科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  教育思想  伦理建构 
描述:教育的过程就是引导人们弃恶从善,实现人人"兼相爱"的天下大义。因此,墨子主张教育的强力作为,反对宿命论,坚持教育在义利统一的过程中实现其价值匡正,从而有益于社会和谐建设,这是教育存在的伦理基础。以此省察当下社会的教育乱象,反思现代教育的本真意义,寻求教育与生活的价值协调,或有补正之功。
义利与人性:墨子教育伦理思想述考
作者: 郭智勇  来源:兰台世界(下旬) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  教育伦理思想  述考 
描述:墨子认为,人性虽恶,但人性可为,通过教育传播,弘扬人间“良道”是人性向善的重要路径。在其看来,教育的过程就是引导人们弃恶从善,实现人人“兼相爱”的天下大义,并在社会生活中达到“交相”的客观效果。
义利与人性:墨子教育伦理思想述考
作者: 郭智勇  来源:兰台世界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  教育伦理思想  述考 
描述:墨子认为,人性虽恶,但人性可为,通过教育传播,弘扬人间"良道"是人性向善的重要路径。在其看来,教育的过程就是引导人们弃恶从善,实现人人"兼相爱"的天下大义,并在社会生活中达到"交相"的客观效果。
墨子与韩非子功利主义思想的比较
作者: 黄极  来源:青年科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  韩非子  功利主义  道德观  以利观 
描述:墨子和韩非子这两位先秦时期两位杰出的思想家,分别作为墨家和法家思想的集大成者,是功利主义思想的代表人物。他们的理论既有相同之处又各具特色。本文从他们的道德观、义利观两个方面分析两者功利主义思想,并在对异同比较的基础上做一些阐述。
张澜对墨子义利思想的承袭与弘扬
作者: 殷晓燕  来源:成都大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 张澜  墨子  义利  承袭  弘扬 
描述:本文主要分析和探讨了张澜对墨子义利思想的研究与接受,及其在研究过程中,对墨子精华哲学观的承袭与弘扬,并结合当时的社会现实作出的符合历史观与发展观的阐释与解读,对于中华人民共和国在建立之初建设社会主义道路具有重要的指导价值.
墨子与边沁的功利主义思想之比较
作者: 席丽娟 李玉华  来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  边沁  功利主义 
描述:墨子和边沁分别是中西方倡导功利主义的代表人物 ,两者的理论有一定相似性也有各自的独特之处。文章重点比较分析二人功利主义思想的异同点 ,并探讨其对我国市场经济建设的指导作用。
墨子和密尔功利主义思想之比较研究
作者: 魏悦  来源:江西财经大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  密尔  功利主义  思想 
描述:墨子和密尔是中西方倡导功利主义思想的代表人物,他们的理论既有相通之处又各具特色。二者功利思想的异同,展示了不同民族所面临的相同或相近的经济问题,在某种程度上揭示了功利主义思想产生的特定文化传统和时代精神。
墨子和密尔功利主义思想之比较研究
作者: 暂无 来源:江西财经大学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  密尔  功利主义  思想 
描述:墨子和密尔功利主义思想之比较研究
墨翟兼爱互利、尚同尚贤、节用节葬的社会政治观
作者: 徐大同  来源:政治思想史 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱互利  尚同尚贤  节用节葬  政治观 
描述:认为没有强有力的国家就无法做到兼爱互利、实现众,因而主张尚同尚贤,即建立中央集权君主专制的国家制度,并选贤任能。他认识到统治者是否节俭的政治意义,从小生产者的利益和愿望出发,批判统治者奢侈无度的行为和儒家厚葬久丧的思想,主张节用节葬。
墨子:兼爱思想及当代价值意义
作者: 党淑敏  来源:青春岁月 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  当代价值 
描述:兼爱是墨子思想的核心,也是他处理社会矛盾的一个途径。他的爱是无等差的爱,平等的爱。他希望人们能“兼爱”推己及人,爱他国,爱他家,爱他人。从人性的需要出发,符合人性为己的本性,具有很强的社会
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