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- 墨子散论--兼评郭沫若先生对墨子的批判
- 作者： 水渭松 来源：浙江师范学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子学说 郭沫若 批判 散论 战国初期 思想家 创始人 韩非子
- 描述：墨子是我国战国初期著名的思想家、活动家、墨家的创始人。后于墨子的孟子说：“墨翟之言”曾“盈天下”，战国末期的韩非子将墨家与儒家等视为“显学”，可见墨子学说的深得民心和广泛影响。
- 墨子散论(兼评郭沫若先生对墨子的批判)
- 作者： 水渭松 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子散论(兼评郭沫若先生对墨子的批判)
- 墨家“兼爱”思想的法权利观阐释
- 作者： 马腾 来源：中山大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 兼爱 非攻 交利 权利
- 描述：墨家的"兼爱"思想,既追求社会的正义,也关注个体的权益。"兼以易别",以"非儒"的方式表达了一种平等思想,衍生出所有权保护意识及权利秩序观念。首先,墨子将天下乱阶之原因归结为"不相爱",深刻地揭示
- 全球生态可持续发展的墨家智慧——对墨家“兼相爱，交相利”思想的当代解读
- 作者： 黄寅 来源：自然辩证法研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 全球生态 可持续发展 墨家 兼爱
- 描述：生态可持续发展是一个全球性问题。中国古代墨家的相关智慧对有效地解决这一问题提供了颇具现实性的思路。墨家“兼相爱,交相利”的思想不仅为问题的解决提供了构建“兼爱”共同体的总体范式,而且其“志功合一”、“爱无差等”、“取其大者”的思想还为全球生态的可持续发展提供了具体的实现路径。
- 从墨家“兼相爱,交相利”看经济行为的新理性:互惠性与互恕性
- 作者： 李文波 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 互惠性 互恕性 嵌入性 墨家 兼相爱 交相利
- 描述：探讨其背后的社会伦理的深层结构 ,作为一种尝试 ,或许可以在中国先秦墨家哲学兼相爱、交相利的伦理思想中加以发掘 ,兼相爱、交相利的伦理观所阐发的正是基于道德的价值理性和功利主义的工具理性的结合。由此出发 ,互惠性与互恕性作为新经济伦理的内在基础才更具备了相当的合理性
- 论墨子的“君子喻于利”
- 作者： 肖双荣 来源：湖南第一师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 三表法 兼相爱 交相利
- 描述：儒家认为君子喻于义,小人喻于利,把义和利二者对立起来;而墨子则认为,义和利二者是统一的。他把是否合乎天下之公利作为立言的法仪,由此出发,提出了有财相分、兴利、除害等一系列政治主张。不仅如此,墨子还亲身实践其思想主张,终其一生利天下为之。
- 墨子：最大的义是利天下
- 作者： 暂无 来源：上海中学生报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子：最大的义是利天下
- 论墨子交相利的利益观
- 作者： 谭培文 来源：商丘师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 交相利 兼爱
- 描述：墨子思想的核心是利之所生、利之开源，兴利除害是墨子“兼爱”思想的出发点。兴利与除害，兴利是重点，兴利的具体途径是交相利，而交相利又必须以兼相爱为前提，交相利所依据的原则是“投我以桃，报之以李”。墨子
- 孔子与墨子的功利思想比较
- 作者： 许宁宁 来源：湖北成人教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 墨子 功利思想
- 描述：焉以自好",故思想"殊途",天下"百虑"论说不休,争鸣不已。在此天下无道,以力称雄,交相言利的乱世,功利问题自是各家争论的焦点所在。本文分别以孔子、墨子为例,着重对儒家、墨家的功利思想做了一番简要比较,就是希望能够以小见大,管窥先秦诸子百家争鸣的概貌。
- 试论墨子“兴利除害”的民生思想
- 作者： 杨明辉 来源：江苏大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兴利除害 民生
- 描述：墨子民生思想的核心是"为万民兴利除害",他力图匡正社会积弊,维护人民的根本利益。在墨子的十大政治主张中,"兼爱"、"尚贤"、"尚同"等主张属于为民兴利,而"非攻"、"非命"、"节用"、"节葬"、"非