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- 关于墨子的宇宙观和时空观\心理学的研究结构分析
- 作者： 暂无 来源：青年文学家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：关于墨子的宇宙观和时空观\心理学的研究结构分析
- 墨子思想在现代企业管理中的价值分析
- 作者： 陈杰 来源：商场现代化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子思想 企业管理 价值
- 描述：墨子作为墨家管理学派的创始人，以其独到的见解，鲜明的主张对中国传统管理思想的发展起了非常深远的影响，其管理思想是中国传统管理思想文化宝库中的重要组成部分。本文简要论述了墨子管理思想在现代企业中的应用，并重点分析了墨子思想在现代企业管理中的价值。
- 关于墨子的宇宙观和时空观、心理学的研究结构分析
- 作者： 林烨 来源：青年文学家(上半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 宇宙观和时空观 心理学 结构
- 描述：关于墨子的宇宙观和时空观、心理学的研究结构分析
- 关于墨子的宇宙观和时空观、心理学的研究结构分析
- 作者： 林烨 来源：青年文学家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 宇宙观和时空观 心理学 结构
- 描述：通过对已有的研究成果的整理,发现对墨子自然科学思想的研究一般只关注力学、光学、数学,而很少有提及宇宙观、时空观和心理学方面的著作.本文通过对前人文献的整理,试图描绘出关于这两方面的研究的现有成果的轮廓.其中宇宙观和时空观分为5个方面,心理学亦分为5个方面进行阐述.
- 中国的社会历史是墨家思想的实践：以“兼相爱,交相利”思想为例分析
- 作者： 许友君 来源：才智 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 交相利” 墨子 “兼相爱
- 描述：虽然中国长久以来认可的正统文化是儒家思想。但是纵观中国历史,从上层统治阶级的治国理论实践到平民百姓日常生活的人际交往实践无不贯穿着墨子核心观点“兼相爱,交相利”表现出的功利思想。作者认为,正是因为墨子对儒家思想的吸收、批判和其理论的社会中产阶级的出发角度两大原因使得中国的社会历史过程中处处体现着墨家的“兼相爱,交相利”思想。
- 文本田野中的墨家逻辑＂名＂范畴意义分析
- 作者： 曾昭式 来源：云南师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨辩 西方传统逻辑 “名”
- 描述：《墨辩》逻辑是围绕“名”问题展开研究的，它是墨家论辩的基础。如果说《小取》是墨家逻辑总纲的话，那么《小取》的逻辑体系无不涉及“名实”关系，而《经上》、《经说上》、《经下》、《经说下》、《大取》则是对名实关系的全面论述。这种“名”不同于西方传统逻辑的“词项”（概念）理论。
- 儒家墨家孝观念的对比分析及其当代意义
- 作者： 胡忠均 来源：经济研究导刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孝观念 儒家之孝 墨家之孝
- 描述：孝观念是中国特有的一种文化表现,是构建血缘关系的一种特殊的情感。传统中国文化在某种意义上可以称作是孝的文化,而传统的中国社会更是奠基于孝之上的社会。为此,孝乃是中华文明区别于其他文明的重大表现之一,而儒墨两家之孝又有一定的分歧。
- 墨子“天志”、“明鬼”思想积极意义分析
- 作者： 王黎明 来源：天水行政学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 天志 明鬼 鬼神观 功利主义 民志
- 描述：天志、明鬼思想是墨子兼爱、非攻学说的重要组成部分,是墨子论证兼爱、非攻学说的重要的外在力量,是推行其学说的工具;鬼神观是道德力量中一个重要的外在约束力量;天志、明鬼思想也反映出了墨子的一种功利主义态度,认为敬鬼神既是对先人的尊重,又可以联络乡亲的情感;天志、明鬼思想反映了下层被压迫的人民的正义的要求,是民志的曲折表现,具有强烈的现实批判力量。
- 墨子“天志”“明鬼”思想积极意义分析
- 作者： 王黎明 来源：忻州师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天志 明鬼 鬼神观
- 描述：《墨子》中的《天志》和《明鬼》篇,是墨学中颇有争议的篇章,学者多把这两篇章看做是墨学落后保守的代表,甚至是墨学由显学到绝学的学理原因。但如果从积极角度看,《天志》和《明鬼》篇也有很多积极因素:天志、明鬼思想是墨子兼爱、非攻学说的重要的组成部分,是墨子论证兼爱、非攻学说的重要的外在力量,是推行其学说的工具;鬼神观是道德力量中一个重要的外在约束力量;天志、明鬼思想反映了墨子的一种功利主义态度,认为敬鬼神既是对先人的尊重,可以联络乡亲的情感;也反映了下层被压迫的人民的正义的要求,是民志的曲折表现,具有强烈的现实批判力量。
- 梁启超的学术思想：以墨子学为中心之分析
- 作者： 黄克武 来源：银行家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 学术思想 严复 梁启超 子学
- 描述：梁启超(1873～1929),字卓如,号任公,别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等,广东新会人,中国近代著名的政治活动家、启蒙思想宋、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举,后随其师康有为参与维新变法,事败后流亡日本,在当地创办《新小说》杂志,并与孙中山等革命人士来往密切；回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后,脱离政界,先后在清华、南开任教授,并专心著述。一生完成一千二百万字以上,涉及社会科学所有领域,1932年林志钧所编之《饮冰室合集》搜集较为完备。