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- 从阶级立场浅析墨子“非乐”观
- 作者： 周桐羽 来源：青春岁月 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 非乐 阶级立场
- 描述：本文从墨子的"非乐"论出发,结合墨子所处时代背景以及所当时的社会现状和所处阶级立场,简要分析"非乐"所表达的真正含义和墨子对音乐的真实主张。
- 墨子与水:非禹之道也,不足谓墨
- 作者： 靳怀堾 来源：中国三峡 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家 兼相爱 中华民族 大禹治水 交相利 兼爱 精神 儒家学说 孟子
- 描述：墨子所创立的墨家学说与孔子创立的儒家学说在百家争鸣的先秦时期冠盖群说,并称显学,甚至一度抢了儒家的风头。难怪孟子会酸溜溜地说:"杨朱墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨,则归墨。"可见墨家在战国时期的声势之大。秦汉以降,由于儒学独尊地位的确立,墨学渐成衰微之势,并几近湮没,但墨家的思想和精神并未因此灭绝。历史进入近代,墨学再度复兴,并一度被视为拯救中华民族危亡的济世良方,接引西学的工具。如果能耐心读完《墨子》,你就会发现,它简直就是百科全书,几乎包罗了当时可能获得的各种知识,涉及到哲学、伦理、政治、经济、管理、军事、教育以及自然科学的各个门类——尤其是自然科学方面,举凡天文、物理、化学、数学等基础学科以及制造工艺、土木建筑、测量等技术领域,无不涉猎。而且,在《墨子》质朴而浩瀚的文化思想中还蕴含着丰富的水文化因子。
- 墨子“杀盗非杀人”法律观之吾见
- 作者： 梁翠 来源：湖北警官学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 法制史 墨子 杀盗非杀人 古代法律文化
- 描述：自古至今对墨子“杀盗，非杀人也”观点的评述非常之多。从法律观的角度审视，这一主张的提出是墨家强烈的社会正义感的驱使源于“贼盗”对墨家“兼相爱，交相利”基本主张的严重背离。这一观点与墨家“杀人者死
- 墨子“杀盗非杀人”法律观之吾见
- 作者： 梁翠 来源：中国监狱学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 杀盗非杀人 盗贼 兼相爱 交相利 侠义
- 描述：自古至今对墨子“杀盗，非杀人也”观点的评述非常之多。从法律观的角度审视，这一主张的提出是源于“贼盗”对墨家“兼相爱，交相利”基本主张的严重背离和墨家强烈的社会正义感的驱使。这一观点与墨家“杀人者死
- 关于墨子“非儒”与孟子“辟墨”
- 作者： 孔德立 来源：北京师范大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 墨子 非儒 孟子 辟墨
- 描述：墨子非儒与孟子辟墨是先秦思想史上重要的学术公案。学者大多注意到了儒墨相互否定与排拒的一面,但对在批评中接受对方的另一面则关注较少。事实上,墨子学于儒家,所以非儒才能切中要害。墨子若学儒不深,则其非儒
- 论墨子“非乐节用”观与现代女性消费
- 作者： 张春秋 来源：南阳师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 非乐节用 女性 消费
- 描述："非乐节用"观是墨子针对消费提出的重要理念,以此观念运用于当代女性消费,可产生正负两种截然不同的效应。"非乐节用"对现代女性无度消费起到了批评和劝解作用,但是从女性心理健康和推动社会生产力的角度来讲,墨子的"非乐节用"观就存在一定的局限性。
- 墨子与水:非禹之道也,不足谓墨
- 作者： 靳怀堾 来源：中国三峡（人文版） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨者的精神教主 墨子出身平民.相伟他制作的木鸢,能在天上连续飞三天三夜不落地,与同时代的鲁班不相上下. 墨子的思想源头可追溯到大禹.
- 墨子“非乐”的逻辑起点与可能之前景
- 作者： 鲍丽 来源：交响(西安音乐学院学报) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 非乐 音乐 兼爱 差异化
- 描述：墨子在"非乐"篇里,讨论音乐的社会作用,认为音乐(这儿特指器乐)是一项权贵们享用的奢侈无用之物,既非舟车之利,又"废丈夫耕稼树艺""废妇人纺绩织紝",遂提出了对音乐否弃的观点。通观墨子的整个思想
- 墨子与水：非禹之道也，不足谓墨
- 作者： 靳怀堵 来源：中国三峡(人文版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子与水：非禹之道也，不足谓墨
- 墨子“杀盗非杀人”的法律价值分析
- 作者： 聂长建 李国强 徐鸿 来源：兰州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 事实判断 价值判断 涵摄 逻辑 法律
- 描述：杀盗非杀人是价值判断而非事实判断,是法律命题而非逻辑学命题,从逻辑学的角度来批判这一命题犯了方向性的错误。这一命题并非否认盗是人这一逻辑问题,而是强调盗亦或非盗(人)孰应当被杀的价值问题。由于价值