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- 墨子“非乐”再评价
- 作者： 甫之 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 统治阶级 圣王 士大夫 歌舞 学术界 子曰 引文 吕氏春秋 钟鼓
- 描述：“非乐”是墨子文艺学说中的一个重要思想。对这个思想,学术界普遍持否定的看法。这种看法认为,墨子“非乐”虽然具有揭露统治阶级亏夺民衣食之财以为乐的合理性,但它是一种狭隘功利主义的反文艺观点,核心是否
- 墨子“非乐”论浅说
- 作者： 肖飞飞 来源：赣南师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 非乐 墨子 音乐 墨子思想 先质而后文 剔除糟粕 大钟 文艺思想 合理内核 文艺观
- 描述：墨子从他的政治主张出发,根据对当时社会状况的总结,提出了“非乐”的文艺论点。“非乐”论是他的文艺思想的集中表现。对于这个观点,我们当然不要妄加评述,科学的办法是用历史唯物主义的观点来进行分析,以便剔除糟粕,达到吸取其合理内核的目的。 为什么墨子提出“非乐”论呢 ?这在《非乐》篇中可以寻到解答。
- 论墨子“以尚贤使能为政”的政治哲学
- 作者： 魏义霞 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 政治哲学 尚贤
- 描述：以尚贤使能为政是墨子政治哲学的核心命题。墨子把尚贤使能视为为政之本,并且具体阐释了其必要性和具体办法。墨子的以尚贤使能为政与其功利主义密切相关,并与天志、尚同、贵义等具有内在的一致性。在某种程度上,以尚贤使能为政体现了中国古代的圣贤情结和人治理念。
- 浅析墨子尚贤观的产生及价值
- 作者： 蒋仲芸 来源：林区教学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子的尚贤在其整个思想体系中占有重要地位,它既是墨子设想的一种政治制度,也是他关于人才学的专论。我们今天研究它,不仅具有历史意义,而且也具有十分重要的现实意义。本文着重分析墨子尚贤思想中体现的人才观。一、墨子尚贤观的产生1.是社会发展对人才的需要在其头脑中的反
- 墨子的尚同思想
- 作者： 王文政 来源：辅大中研所学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 非攻 尚同 天志 尚贤
- 描述：墨子视战国为一乱象，因而主张兼爱、非攻、尚同等诸说。然而墨子忽略了兼爱是一道 德思想， 而尚同则属政治社会制度。要求政治中的道德可，同时也是必需。但期待兼爱借由 法治来实现则势与其兼爱思想违背o 因道德、与法治本属两个层次。墨子忽略了这个问题， 将 使其向同思想、於实践上有了局限。
- 墨子“强力劝教”思想及其普及教育意味
- 作者： 王恒 孙德玉 来源：宜春学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 强力劝教 普及教育意味
- 描述：墨子“强力劝教”的教育信条倡导教师主动施教，强力而行，与儒家被动施教截然相反。这一思想根源于其对教育作用的认识，具有普及性、强迫性和公益性三大基本特征。也正基于此，它才深含普及教育之点滴意味。
- 孔子与墨子的功利思想比较
- 作者： 许宁宁 来源：湖北成人教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 墨子 功利思想
- 描述：焉以自好",故思想"殊途",天下"百虑"论说不休,争鸣不已。在此天下无道,以力称雄,交相言利的乱世,功利问题自是各家争论的焦点所在。本文分别以孔子、墨子为例,着重对儒家、墨家的功利思想做了一番简要比较,就是希望能够以小见大,管窥先秦诸子百家争鸣的概貌。
- 孔子与墨子的丧葬思想比较
- 作者： 徐峰 来源：重庆科技学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 墨子 丧葬思想 对立
- 描述：孔子丧葬思想的根本是基于礼的“仁爱”有差、“尊卑”有别的制度,而墨子丧葬思想的根本是基于利的“兼爱”无差、“尊卑”无别的制度.由于二者所处时代性的差别,虽然在一些丧葬的具体问题上有相近的观点,但其丧葬思想的根本点是不同的,在“利”与“礼”、“仁”与“兼”两个方面都鲜明地体现出了这种思想上的对立.
- 试析孔子和墨子教育思想的异同
- 作者： 刘晓筝 来源：河南商业高等专科学校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 墨子 教育思想
- 描述：儒家创始人孔丘和墨家创始人墨翟都是伟大的思想家,儒家与墨家都重视教育问题,提出了许多重要的教育思想.孔子和墨子在教育作用上都肯定教育必须为社会政治服务,都认为人性可变,环境和教育能影响和改变人性
- 孔墨智育思想比较论:[孔子、墨子]
- 作者： 朱汉民 来源：教育史研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 智育 思想 比较
- 描述：孔墨智育思想比较论:[孔子、墨子]