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- 从法家思想看战国之后墨家的衰落
- 作者： 尚凡梅 来源：环球人文地理(评论版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家法家影响衰落原因
- 描述：战国之后,受墨家影响深远的法家在秦朝占据了首要地位,而与法家同提倡君主专制的墨家却几乎销声匿迹,其中原因值得我们思索。本文将通过对墨法两家思想的比较来分析墨家之所以没有被统治者重用的原因。
- 墨家 道家 儒家的饮食观
- 作者： 刘桂云 来源：少林与太极 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 饮食观 儒家 墨家 道家 饮食理论 代表人物 直接影响 墨子 学术思想 东周时期
- 描述：在东周时期社会大动荡大变革中，涌现出许多学派，它们的代表人物著书立说，开展争辩，形成百家争鸣的局面。其中有代表性的学派主要有墨家、道家和儒家，其代表人物分别是墨子、老子和孔子。各个学派几乎都有与自己
- 儒家 墨家和洪秀全的上帝
- 作者： 王庆成 来源：史学月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 上帝 西方基督教 劝世良言 梁发 明清之际 犹太教 儒家 耶稣会 洪秀全 中国历史
- 描述：一西方基督教的“God”,同中国原有的“上帝”实际上并不相当。基督教是承袭犹太教的,它的“God”名为耶和华,被认为是独一的神,而不是群神之上的最高的神。明清之际来华的罗马宗耶稣会教士曾用“上帝”一词来称呼他们的“God”,十九世纪前半叶来华的改正宗即新教教士也用“神天上帝”、“上帝”、“皇上帝”这些词来称“God”。在他们,实际上只是名词的借用,并不是在“上帝”之外还承认别的神。“天上地下,惟有耶和华他是上帝,除他以外,再无别神”。洪秀全1843年初次细读的梁发所著的
- 儒家、墨家和洪秀全的上帝
- 作者： 王庆成 来源：复印报刊资料(中国近代史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 上帝 西方基督教 劝世良言 梁发 明清之际 犹太教 儒家 耶稣会 洪秀全 中国历史
- 描述：一西方基督教的“God”,同中国原有的“上帝”实际上并不相当。基督教是承袭犹太教的,它的“God”名为耶和华,被认为是独一的神,而不是群神之上的最高的神。明清之际来华的罗马宗耶稣会教士曾用“上帝”一词来称呼他们的“God”,十九世纪前半叶来华的改正宗即新教教士也用“神天上帝”、“上帝”、“皇上帝”这些词来称“God”。在他们,实际上只是名词的借用,并不是在“上帝”之外还承认别的神。“天上地下,惟有耶和华他是上帝,除他以外,再无别神”。洪秀全1843年初次细读的梁发所著的
- 儒家、墨家和洪秀全的上帝
- 作者： 王庆成 来源：史学情报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：儒家、墨家和洪秀全的上帝
- 先秦儒家和墨家哲学思想之异
- 作者： 牛凤婷 来源：黑龙江科技信息 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 正名 兼爱
- 描述：中国是一个五千年文明的国家,中国的传统文化源源流长,哲学思想丰富多彩,对中国先秦时期儒墨两家哲学思想的评论,也是仁者见仁,智者见智,从两家的相互批判中来谈儒墨哲学思想的不同.
- 墨家兼爱与儒家人文思想之整合
- 作者： 李贤中 来源：东吴哲学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家兼爱与儒家人文思想之整合
- 墨家为功利主义学派论
- 作者： 孙君恒 高珍 来源：江汉论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 功利主义 效用 互利
- 描述：墨家属于功利主义学派.在中国乃至世界上,墨家首先论述了功利的内涵,阐明了功利是善恶的标准,讨论了功利的具体应用.他们强调“利”(利益)和“用”(效用),主张公利和互利,是典型的功利主义学派.
- 墨家学派对谬论和诡辩论的批判
- 作者： 高崇会 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 非诽 止辩 合同异 离坚白
- 描述：墨家学派在中国逻辑史上第一个树起了反对谬论和诡辩论斗争的旗帜,并在反对儒家学派、老庄学派、辩者学派等的谬论和诡辩论的斗争中阐述了自己的逻辑思想。
- 墨家学派对谬论和诡辩论的批判
- 作者： 高崇会 来源：内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 非诽 止辩 合同异 离坚白
- 描述：墨家学派在中国逻辑史上第一个树起了反对谬论和诡辩论斗争的旗帜,并在反对儒家学派、老庄学派、辩者学派等的谬论和诡辩论的斗争中阐述了自己的逻辑思想。