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- 论墨家思想与我国传统医德的契合性
- 作者： 胡兵 来源：中医教育 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 医德 医中有墨 兼爱利民 侠义行善
- 描述：墨家兼爱利民的大爱、行侠仗义的善举、无私奉献的品格、以苦为乐的情怀、尽职尽责的操守、精研技艺的素养,以及师古创新的治学理念,在我国的历代名医身上都有着完美的体现,与我国传统医德的精华非常吻合。而墨家
- 文本田野中的墨家逻辑＂名＂范畴意义分析
- 作者： 曾昭式 来源：云南师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨辩 西方传统逻辑 “名”
- 描述：《墨辩》逻辑是围绕“名”问题展开研究的，它是墨家论辩的基础。如果说《小取》是墨家逻辑总纲的话，那么《小取》的逻辑体系无不涉及“名实”关系，而《经上》、《经说上》、《经下》、《经说下》、《大取》则是对名实关系的全面论述。这种“名”不同于西方传统逻辑的“词项”（概念）理论。
- 浅谈墨家“侠”文化对后世传统武德思想的影响
- 作者： 李芳娣 来源：黑龙江科技信息 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 传统武德 侠文化 墨家思想
- 描述：通过对墨家思想和中国武术传统道德二者的关联，以侠为共同桥梁进行分析，通过主要对侠与信，侠与义，侠与勇的紧密关系进行分析，认为墨家思想对中国传统武术道德思想的形成有着极深的影响。另外本研究认为，挖掘
- “摩顶放踵利天下”：墨家思想的哲学反恩
- 作者： 谢霄男 来源：黑河学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 兼爱 非攻 尚贤
- 描述：墨家曹是与儒家齐名的显学，其思想蕴含着发人深省的哲理。从观念、政治和制度层面分别对墨家所倡导的兼爱、非攻与尚贤的理念作哲学上的反思，不仅有利于我国的国计民生，而且有助于我们成为“摩顶放踵利天下”的中国人。
- 墨家文化与高职大学生职业文化的融合研究
- 作者： 徐乔梅 来源：金色年华(下半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家文化 高职生 职业文化 融合研究
- 描述：高职教育的“职业化”特点，使得高职大学生必须加强职业文化的培育。墨家文化博大精深，对后世影响深远，其对当代高职大学生职业文化内涵的培育也同样有着一定的指导意义和启迪力量。本文首先对职业文化的概念进行了解释，然后选取了五个方面的内容对墨家文化与高职大学生职业文化的融合问题进行了详细阐述。
- 《汉书·艺文志》有关墨家出于“清庙之守”论新考
- 作者： 徐华 来源：学术界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 清庙 清庙之守
- 描述：《汉书.艺文志》认为,墨家出于"清庙之守",但如果仅将"清庙之守"作"掌管太庙或王祝之官"理解,不完全准确。《汉书.艺文志》以"清庙之守"命墨家,可能由多方面原因促成,但其主要用意应在于以"清庙"与"明堂"相呼应,暗喻墨学并非枯守之说,而亦为治政之术。
- 论战国墨家学派发展的四个阶段
- 作者： 郑杰文 来源：周易研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 战国墨家 发展四阶段 社会影响
- 描述：依据墨家学说主旨、队伍组织、从事工作，特别是社会作用的不同，可将战国时期墨家学派的发展分为兴盛（公元前444年至公元前381年）、衰败（公元前381年至公元前311年）、转型（公元前311年至公
- 论战国墨家学派发展的四个阶段
- 作者： 郑杰文 来源：复印报刊资料(中国哲学) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论战国墨家学派发展的四个阶段
- 亚里士多德和墨家学派的逻辑系统比较
- 作者： 程云龙 张晓芒 来源：毕节学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 亚里士多德的逻辑系统 墨家学派的逻辑系统 两个系统的比较
- 描述：古代希腊亚里士多德逻辑系统与古代中国的墨家学派的逻辑系统,是在基本相同的时期内所产生的两个各具不同文明特点的逻辑系统。它们之间有一些共同点,但是两个系统的区别更明显。分析两个系统的区别,有助于
- 墨家思想的审美功利性及其存在的缺陷
- 作者： 刘雁 来源：咸宁学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 审美功利性 兼爱 相利
- 描述：首先通过阐释＂美＂字的含义,从历史发展的角度去论述审美功利性的内容和意义,结合墨家思想审美功利性产生的社会背景,探讨墨家代表作《墨子》中＂唯贤是用,以天为法,兼爱天下＂的政治观念,＂用财不费,民德不