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“天欲义而恶不义”与墨子本体哲学-伦理哲学-政治哲学的三位一体
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作者:
魏义霞 来源:东方论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 三位一体 本体哲学 伦理哲学 政治哲学
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描述:哲学领域 ,“天欲义而恶不义”转化为“义政”的理想境界和“用义为政于国家”的统治方案。这使“天欲义而恶不义”具有了不同的层次结构和内涵意蕴 ,集中体现了墨子本体哲学、伦理哲学与政治哲学的三位一体
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“类”与《墨辩》逻辑
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作者:
席升阳 来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:“类”与《墨辩》逻辑
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“类”与《墨辩》逻辑
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作者:
席升阳 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨辩》 类 定名 立辞 辩说
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描述:《墨辩》作为中国古代第一个较完整、系统、兼形式逻辑与辩证逻辑为一体的逻辑体系.其构成与“类”概念息息相关。“类”不仅是“三物逻辑”中的重要一环,而且是“定名”、“立辞”、“辩说”的基本依据。它不仅作为“墨辩”的逻辑起点,而且也作为逻辑主线贯穿始终。
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墨家的「法」与「天志」
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作者:
尹武学 来源:鹅湖月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨家的「法」与「天志」
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墨家“法”思想及其意义
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作者:
杨灵芝 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 法 法令 兼爱
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描述:墨家的“法”既有根据或标准的意思,也有法律、法令的内涵。墨家“非命”、“尚力”思想就是主张人可以通过制定法律来实现社会有效治理。墨家以天为法,本质上就是以兼爱互利为法,是今天实现人我双赢、建立和谐社会与和谐世界的共同的法律基础。
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墨家“尚同”观的法哲学评析
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作者:
严冬 来源:绵阳师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同 法的构建 法运行 意义
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描述:墨子认为"尚同"是政本之道。墨子主张自上而下与自下而上的统一构成"尚同"的政治次序,以"治法"保障政治秩序的良好运行,以"天志"作为"尚同"的最高原则,以义利相兼为"尚同"的实质。然而,墨子的主张
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试析《墨辩》的“故”与因明的“因”、“喻”
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作者:
崔清田 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:试析《墨辩》的“故”与因明的“因”、“喻”
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试析《墨辩》的“故”与因明的“因”、“喻”
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作者:
崔清田 来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:试析《墨辩》的“故”与因明的“因”、“喻”
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试析《墨辩》的“故”与因明的“因”、“喻”
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作者:
崔清田 来源:南开学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨辩》 “故” “因” 因明 逻辑体系 专家学者 内容 范畴
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描述:“故”是《墨辩》逻辑据以立辞的三个基本范畴之一。“凶”、“喻”是新因明三支作法中的两支。“故”与“因”、“喻”在各自的逻辑体系中均有重要意义,居于重要位置。因此,许多专家学者在对《墨辩》与因明进行
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墨家“鬼察鬼罚说”与道教“除算减年说”
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作者:
郑杰文 来源:宗教学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 道教 祀灶 除算减年
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描述:墨家学说中有鬼察鬼罚说,宣扬上天不欲世人为恶而欲世人为善,上天派鬼神监察世人;世人好事做多了,天神就与之增寿;反之则予减寿。这一学说被道教吸收,增加子孙承负说和地神拷问说,发展为除算减年说,使此学说