子清、藻池、陈博、恩普、卫伦、尚贤
作者: 暂无 来源:浮山月报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:子清、藻池、陈博、恩普、卫伦、尚贤
据时期台湾的墨学研究——以黄纯青、连雅堂、张纯甫等人为中心的考察
作者: 左玉河  来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 台湾  日据时期  儒学  墨学  孔墨并尊 
描述:1930年的儒墨学论战,是据时期台湾墨学研究的高潮。在这场论战,部分学者力图打破独尊儒学的局面,主张"孔墨并尊",着力于发掘和肯定墨学的现代价值,另一部分学者则固守并阐发传统儒学,痛斥墨学之弊
《墨子》的孔子研究
作者: 马振伟  来源:青年作家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子思想  《墨子》  非儒  墨子间诂  子墨子  逆臣贼子  考辩  墨子思想  孔丘  耕柱 
描述:《墨子》关于孔子的记录既有言论,也有事迹,其中事迹多在《非儒下》篇。《非儒下》作孔某,《墨子间诂》引毕沅云:“‘某’字旧作孔子讳,今改。”[1]孙诒让依之。可见旧本原直呼“孔丘”,冒讳不尊,已定
墨子:夜色的侠士
作者: 李鹤春  来源:西江月(下旬) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:中国古代的思想史多数情况之下是以儒家为核心的,因为它切合了统治者的需求,所谓的百家争鸣只不过存在一时就被历史的烟尘掩盖,每一种存在都有其合理性,历史的经验让我们学会了“辩证”,那个被边缘化的墨家忽隐忽现正如黑夜中一身黑色衣服的侠士,往往会被人们所忽略,但是在那个战乱的年代里为沉睡的老百姓们播下了一粒粒安全的种子,因为终于有人可以替他们说话了。
墨子:夜色的侠士
作者: 李鹤春  来源:西江月 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子思想  侠士精神 
描述:中国古代的思想史多数情况之下是以儒家为核心的,因为它切合了统治者的需求,所谓的百家争鸣只不过存在一时就被历史的烟尘掩盖,每一种存在都有其合理性,历史的经验让我们学会了“辩证”,那个被边缘化的墨家忽隐忽现正如黑夜中一身黑色衣服的侠士,往往会被人们所忽略,但是在那个战乱的年代里为沉睡的老百姓们播下了一粒粒安全的种子,因为终于有人可以替他们说话了。
的墨子观
作者: 张艳荣  来源:巢湖学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  汪中  儒学 
描述:墨子是我国古代伟大的哲学家和思想家,在先秦诸子,儒墨并为显学,在春秋战国百家争鸣的浪潮,更是兴盛长达两个世纪之久。从西汉开始,墨学衰颓乃至中绝,至清代乾嘉时期近两千年,只有西晋鲁胜作《墨辩注
《墨子》的语境观
作者: 艾红娟 李仕春  来源:语海新探 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:语境是语言赖以生存和发展的环境,它制约着语言,决定着语言的运用。语境可分为宏观语境和微观语境,微观语境指口语的前言后语和书面语的上下文;宏观语境包括社会环境、时代背景、自然环境及交际的各种因素如时机、场合和交际人的情况等。《墨
《墨子》的“久”、“宇”
作者: 思晚  来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  空间概念  东西南北  外延定义  墨经  时间  总和  昼夜  具体  时空观念 
描述:“久”、“宇”是《墨子》对时间和空间的称谓。何谓“久”?《经上》曰:“久,弥异时。”《经说上》曰:“久,合古今旦莫(暮)。”何谓“宇”?《经上》曰:“宇,弥异所。”《经说上》曰:“宇,蒙东西南北。”这是墨经对时间和空间下的定义。意思是:时间就是各具体时间的总和,包括古往今来,昼夜晨昏。空间
庄子视界的墨家
作者: 夏当英  来源:现代哲学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 庄子  墨家  墨子 
描述:庄子对墨家学说及其事迹有着较为客观准确的评说,并影响了后世学者对墨学的解释.在庄子视界,墨家为救世而注重功用、“自苦为极”,但这种精神违背了随顺自然的道德本质,背离了人之常情,故而很难得到社会
墨家思想的“权”
作者: 邱建硕  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 权  利  害  衡量 
描述:墨家思想的"权"是一种衡量,但这种衡量并非仅仅是轻重的衡量而已。它是我们在困难处境之中所做的利害衡量,这种利害衡量不仅具有认知的意义,而具有实践的意义。它表达了墨者希望透过最佳行动,将现实状态带到