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墨子兼爱交利思想简论
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作者:
黄忠晶 来源:江南大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 交利 矛盾
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描述:兼爱、交利思想是墨子社会思想的核心,是他解决社会问题的主要办法。这一思想落到实处就是个人、家族、国家之间不分彼此。赞同这一主张的应该是那些弱势人群、少数民族、贫困人口、地位低下者和相对缺少知识的人
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论墨子“以天为法”的法的本体论
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作者:
包家新 张清学 来源:西昌学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 天 天志 法仪 本体 以天为法
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描述:“天志”是墨子之法的本体来源,“以天为法”就是以“天志”为“法仪”,“天”是墨子之法的本,“天志”是墨子之法的体,“法仪”是墨子之法的用,“天”、“天志”与“法仪”是本、体、用的关系。“天志”就是
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墨学和谐论——以兼爱为中心
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作者:
解启扬 来源:黄河科技大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 墨学 和谐思想 意义
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描述:墨子是我国春秋战国时期的著名思想家、政治家、军事家。其兼爱、非攻、尚同、尚贤、节用、节葬等一系列思想主张,勾勒了他的和谐社会理念,反映了我国自古以来劳动人民对美好社会的热切渴望和不懈追求。其中,兼爱
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论墨家管理思想的核心:“兼爱交利”及其现实意义
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作者:
王同勋 来源:财经论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:论墨家管理思想的核心:“兼爱交利”及其现实意义
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墨家“交利论”的哲学探析
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作者:
沈尚武 来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 “交利论” “善少恶多” 主体间性
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描述:“交利论”是墨家思想的内在根据。本文主要探讨了墨家的“交利论”,分析出“交利论”中利的来源及利的标准性。“交利论”的人性论基础是“善少恶多”,“交利论”具有主体间性特征,同时“交利论”又是现代市场经济思想的萌芽。
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先秦诸家“尚贤”主张之比较 以儒、法、道、墨四家为例
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作者:
郎济杰 来源:企业家天地 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤使能 孔子 儒家 选拔人才 先秦时期 墨子 主张 韩非子 重要性 亲亲
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描述:先秦时期是中国历史上社会动荡的时期,诸侯各国为求发展壮大,纷纷意识到了人才的重要性,并四处招徕贤士。儒、法、道、墨是先秦时期最具代表性的学派,基于本学派的理论,各自推出了"尚贤"之说,对当时的社会发展起到了推动作用。
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墨子思想在构建和谐高校中的价值思考——以“兼爱”“节用”和“非命”为例
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作者:
何艳 马立智 来源:中国教育学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子思想 和谐高校 价值
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描述:墨子思想当中的“兼爱”伦理因其对等互报的原则和赏善罚恶的机制,有助于建立高校和谐的人际关系,“节用”的经济思想因其在消除差距、维护普通平民利益的作用而突显了其对高校当下的消费模式的警示和榜样价值,“非命”思想的当代内涵对于帮助我国高校学生当中的弱势群体来树立积极向上的信仰体系也是颇有益处。
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公益项目阶段性评估——以昆山“兼爱之家大重病居民关爱服务”为例
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作者:
杨玉 来源:学理论(中旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:公益项目阶段性评估——以昆山“兼爱之家大重病居民关爱服务”为例
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公益项目阶段性评估:以昆山“兼爱之家—大重病居民关爱服务”为例
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作者:
杨玉 来源:学理论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 昆山市 公益项目 阶段评估
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描述:昆山市花溪社区常青藤服务中心通过昆山公益创投活动成功申请资金,用于本社区大重病居民关爱服务。这对于农村社区服务中心意义重大,一是首次对于公益项目运作的尝试;二是首次必须为大重病居民提供专业化服务
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爱与正义关系理论研究:以“圣爱”与“兼爱”为类型
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作者:
马腾 来源:中山大学法律评论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 爱与正义 基督教 圣爱 墨家 兼爱
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描述:在宗教与法律的关系问题中,爱与正义之关系是关键的桥梁。在各种关于"爱"的理论中,基督教"圣爱"与墨家"兼爱",均典型地体现了从"爱"到"正义"的理论路径——爱要求正义,超越正义,完成正义,从中展现