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《史记》与墨子探析
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作者:
聂韬 聂应德 来源:社会科学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 司马迁 墨子 守御节用 平民思想
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描述:《史记》素有"史家之绝唱,无韵之离骚"之称,但其中关于"墨"记载甚少。本文从《史记》对墨家思想的介绍、引用和评说入手,考究司马迁对墨子入史的审慎态度,对墨学精华的肯定不够,指出司马迁治史缺点之因和重光墨学之使命。
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《史记》不立“墨子列传”之缘由
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作者:
曹顺庆 聂韬 来源:西南民族大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《史记》 《孟荀列传》 墨子 附记 缘由
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描述:墨学在战国时期与儒学同为显学,被称为儒墨显学;但是在《史记》中却没有专门的列传,仅仅在《孟子荀卿列传》中占了末尾的区区二十四字,与墨学地位不符合。本文从《史记》的指导思想和西汉出现的"儒墨连及"现象入手,分析墨子学说为什么没有能够列传于《史记》之中的缘由。
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《史记》所见墨家思想对司马迁的影响
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作者:
刘喜英 来源:燕赵学术 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《史记》 司马迁 墨家思想 影响 原因
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描述:从《史记》记载中,我们发现司马迁的人才观、重人事的历史观、战争思想及其节俭的主张均受墨家思想的影响。司马迁受墨家思想影响的原因是多方面的,包括西汉文化的发展、司马迁本身道家思想的因子、头脑理智清醒、自身的不幸遭遇和社会环境的变化等。
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《史记·儒林传》“禽滑厘受业于子夏”考
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作者:
金德建 来源:史林 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 子夏 吕氏春秋 干木 史记 孔子 吴起 子贡 人学 司马迁 旁证
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描述:《史记·儒林传》说: 自孔子卒后,子夏居西河,子贡终于齐,……如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属,皆受业于子夏之伦。《儒林传》的田子方、段干木、吴起,《吕氏春秋·当染》说:“田子方学于子贡,段干木学
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《史记》中墨子之传几近于无的原因探微
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作者:
韦晖 来源:文学教育(上) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 司马迁 墨子 史记 先秦显学 孟子 墨家学派 墨学 儒家 清代学者 韩非子
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描述:儒家与墨家同为先秦显学。《孟子·滕文公下》:"杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归杨则归墨。"《韩非子·显学》曰:"世之显学,儒、墨也。儒
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《史记·孟子苟卿列传》载墨子传记为残篇说
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作者:
郑杰文 来源:中国文化研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: < 史记> 墨子传 非原貌 篇末竹简散断
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描述:史记·孟子荀卿列传中墨子事迹仅24字.但从社会影响的角度看,西汉时期墨家的社会影响依旧很大,应当立长篇传记;从传世资料的角度看,西汉时期墨家传世资料也很丰富,可以立长篇传记;从史书作者的角度看
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从《墨子》《史记》《白马篇》看古代游侠形象及其演变:从"天下为公"到保家卫国
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作者:
马守印 来源:四川教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 游侠 墨子之徒 现实之侠 理想之侠 演变
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描述:墨家思想为后世游侠精神的源头,墨子从思想到行动为后世的游侠树立了典范.战国至两汉是游侠的黄金时代,司马迁和班固记载了现实中游侠的侠义之举.曹魏立国,游侠作为阶层已不复存在,曹植以浪漫的气质和惊人的才华在中塑造了充满理想色彩的游侠形象.至此,"侠"的精神品格基本定型,侠的形象作为正义的化身不断出现在后世的文学作品中.
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摩顶放踵利天下 侠肝义胆忠骨心:试论墨家“任侠”精神在《史记·游侠列传》中的体现
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作者:
陈莹 来源:金田 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 “任侠”精神 《史记·游侠列传》
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描述:墨家的侠义精神可以概括为"任侠"二字,倡导损己以利人,即救人之急,不惜赴死,勇于自我牺牲,《孟子·尽心上》对其有精确概括:"墨子兼爱,摩顶放踵,利天下为之。"[1]游侠之风起于战国,盛于西汉前期