清华简《()处于》与《墨子·》文本
作者: 沈建华  来源:中国史研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 唐丘  贵义  汤聘  成汤  战国中期  媵臣  尹为  互证  杂篇  历史传说 
描述:已出版第5册清华简《()处于》是一古代文献,讲述处于,娶有莘氏,伊,膳厨,深得成赏识,与进行论君臣之道问答。一熟悉商代历史的人都知道,伊辅佐的故事,自西周以来
《墨子·守》对春秋战国时期会计的贡献
作者: 徐汉峰  来源:铜仁职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  杂守  激励  责任  核算  登记  廉洁  清查 
描述:墨子在《守》中提出了"厉吾锐卒"、"各得其长"、"而民之约"、"先举县官"、"财足廉信"、"疏书署情"、"相错穿室"、"财物备上"的思想,对春秋战国时期会计的贡献在于建立激励机制、责任制度、核算制度、登记制度、廉洁制度、凭证制度、存货制度、清查制度。
庄子外的作者和墨子的籍贯
作者: 侯廷章  来源:南都学坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  庄子  杂篇  任继愈  汉书·艺文志  籍贯  冯友兰  内篇  司马迁  外篇 
描述:(一)庄子外的作者根据《汉书·艺文志》的记载,《庄子》原有五十二.可是现行本只有三十三,其中内篇七,外篇十五,十一。“五四”以来,除了冯友兰、任继愈翁婿二人外,所有的文、史、哲学者,都说
嗜墨癖四十春-访藏墨家润生
作者: 暂无 来源:北京晚报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:嗜墨癖四十春-访藏墨家润生
“尧舜禹文武之道”与墨子的“尚贤”思想
作者: 潘民中  来源:平顶山师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尧舜禹汤文武之道  墨子  尚贤思想  现实意义 
描述:墨子的“尚贤”思想源于对“尧舜禹文武之道”的生发、经过缜密的归纳演绎,形成一个完整的理论体系。“尚贤”就是“尊尚贤任使能”。尚贤使能是为政之本,尚贤使能必须打破原有的尊卑贵贱界限,且对贤能者“富之、之、敬之、誉之”。墨子的“尚贤”思想在今天仍有极为重要的现实意义。
宋鈃、墨家一派
作者: 蔡德贵  来源:东岳论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  道家  墨子  孟子  学术界  派别  韩非子  思想  荀子  尹文子 
描述:宋钘、文是稷下学宫的一个重要派别,也是先秦诸子中一个较重要的派别,在“百家之学”中是一支不可忽视的力量。但因为宋钘、文都没有著作传世,就使他们在哲学史上成为“一节脱了节的连环扣”(郭沫若
墨子“”“重利”说的现代意义
作者: 王素玲  来源:改革与探索 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 伦理学  历史  中国 
描述:墨子“”“重利”说的现代意义
尚利:论墨子之功利观
作者: 翟宇  来源:赤峰学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  功利现  贵义尚利  取舍 
描述:义利之争是先秦以来中国哲学的重要时代命题,儒墨对立的一个基本点是儒者喻义不喻利.作为墨学开创者,墨子明确提出尚利思想,认为利就是,就是兴天下之利.墨子倡导追求利己与利群相兼顾,不偏颇任意一方
乾嘉学术与清中期传统思想格局的变动趋向:以汪中的墨学研究中心
作者: 张永春  来源:暨南史学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 汪中  墨学观  乾嘉学术  思想变动 
描述:作为后起的汉学大师,汪中的墨学研究实循乾嘉经学考据自顾炎武、戴震以降由训诂而义理、以子证经的学术路径。在对周秦学术源流的考察中,汪中还原了儒墨均源于周代文化,诸子之一的历史本相,阐述了儒墨相等、意
墨子的精神
作者: 暂无 来源:东海中文学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子的精神