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试论墨子以史为鉴的思想
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作者:
乔琛 来源:淮北煤炭师范学院(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 以史为鉴 治国之本 理政方略
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描述:试论墨子以史为鉴的思想
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试论墨子以史为鉴的思想
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作者:
蔡慧 来源:淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨予 以史为鉴 治国之本 理政方略
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描述:墨予以史为鉴的思想非常突出,他以自己所见历史文本及当时广泛流传的古史传说为依据,在充分总结历史治乱盛衰经验教训的基础上,系统地阐发了其关于治国之本的政治主张和具体的理政方略,这构成其学说的一大特点.墨子在运用以史为鉴的方法说理方面颇具特色,他的以史为鍪的思想在中国思想史上具有一定的意义.
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墨子的治国之道及其现代意义
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作者:
齐瑞端 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 治国 准则 思想基础 关键 现代意义
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描述:本文就墨子治国的准则、思想基础、关键等结合当代社会进行论述,说明墨学对于当代社会的国与国之间的沟通、国家内部的治理都具有极其进步的现代意义。
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墨子治国从政思想探要
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作者:
吴洁生 来源:探索 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 从政思想 兼相爱 交相利 统治者 执政者 战争 天志 “义” “命”
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描述:墨子治国从政思想探要
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墨子治国法律思想研究
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作者:
包家新 来源:探索 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 治国 兼爱 尚同 贤人政治 原始宗教 利民
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描述:墨子的治国法律思想主要围绕着平乱求治,欲构建秩序社会。文章从四个方面对之进行了阐述。一是从法哲学层面分析社会动乱的总根源是“不相爱”、“罪生于别,乱息于兼”,提出“兼相爱,交相利”为核心的社会整合
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尚贤为政之本
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作者:
王景瑞 来源:湖北社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤 汉武帝 中华民族 为政 求贤 浏览 孔明 举贤 人才 不同特点
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描述:汉武帝曾在《求贤诏》中说:盖有非常之功,必得非常之人浏览中外史册,莫不如此。大凡读过一点古籍典册的学子都会知道,我们中华民族自古就有尚贤之风。历代举贤、用贤、
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从天子到村长,都要过选 :墨子治国理想一瞥
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作者:
黄坚 来源:读写月报:高中版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 治国理想 社会革命 村长 天子 墨子 社会关系 生产工具 生产力
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描述:春秋向战国的转变.是中国第一次严格意义的社会革命。这场革命。并非像“汤武革命”那样.一股力量取代了另一股力量.你方唱罢我登台.而是发白社会内部.由生产工具的演变.导致生产力的变化.从而引起社会关系的重新摆布.
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墨家智慧治国论
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作者:
孙中原 来源:重庆工学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 智慧治国 经济 伦理 教育 军事
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描述:墨家主张智慧治国,把精心研究的智慧学理论,运用于经济、伦理、教育和军事实践,提出许多有智慧理据和借鉴意义的主张。
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论墨家名学之本质及其反思
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作者:
李哲贤 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 逻辑 名学 墨家 名家 墨辩 荀子
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描述:先秦时期,在名学研究方面,除了名家和荀子之外,其成就最大的当属墨家。然而,历来有关墨家名学之研究,多着重其十论之阐发,而较疏于其名学思想之研究。近年来,由于大陆学界积极挖掘中国古代之逻辑思想,以免西方逻辑专美于前,于是有关中国逻辑史或逻辑思想之论著,如雨后春笋般出现。此等有关中国逻辑论著之研究对象主要为先秦时期讨论名实辩说之篇章,尤其是公孙龙、墨辩和荀子名学之研究。此外,由于一些国外学者之参与,使得中国古代逻辑之研究,尤其是关于墨家名学之研究,如今已成一较为普遍之现象。目前对于墨家名学本质之探讨,其中最重要之问题是墨家之名学是否即等同于西方亚里士多德(Aristotle,384-322B.C.)所创之传统逻辑(traditional logic)或形式逻辑(formal logic)。由于中、外学者对此一问题之理解与看法颇为分歧,因此,有关墨家名学本质之看法,实有待厘清,否则,将影响吾人对墨家名学之理解与把握,此外,本文并对此一议题予以反思,并提出未来可能之研究方向。
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墨家关于逻辑之本质的研究
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作者:
徐希燕 来源:贵州大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “辩”的涵义 “辩”的作用 “辩”的方法 “辩”的准则
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描述:墨子是伟大的哲学家、科学家、逻辑学家和军事工程师。《墨经》是“世界最古名学之书”。其在中国和世界逻辑史上都占据着极其重要的地位。墨家对于“辩”的涵义、“辩”的作用、“辩”的方法、“辩”的准则等都进行了详尽的阐述 ,这些均为墨家之逻辑学研究的起点 ,对我们的逻辑思维也很有启发性