墨子兼爱思想简论
作者: 黄忠晶  来源:江南大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  交利  矛盾   
描述:兼爱思想是墨子社会思想的核心,是他解决社会问题的主要办法。这一思想落到实处就是个人、家族、国家之间不分彼此。赞同这一主张的应该是那些弱势人群、少数民族、贫困人口、地位低下者和相对缺少知识的人
矛盾理想和道德——墨子兼爱辩及墨子悲辛论
作者: 吴桂美  来源:平原大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  道德自觉  悲辛 
描述:许多学者认为兼爱墨子站在当时平民阶级或劳动人民的立场上提出的一种不含有阶级,而讲究平等、无远近、无尊卑、无差等的爱。本文以为这只是看到了墨学思想的表象,是对墨学的一种理解偏差,兼爱是一个矛盾的理想
论墨家管理思想的核心:“兼爱”及其现实意义
作者: 王同勋  来源:财经论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:论墨家管理思想的核心:“兼爱”及其现实意义
墨子尚贤思想的现实矛盾
作者: 徐蕴  来源:陕西社会科学论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚贤  矛盾 
描述:本文从尚贤思想的唯才是举、德才兼备、赏罚并行等主张来探讨其理论及应用中的矛盾和问题。
墨子的“兼爱”和实利思想
作者: 刘节  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  孔子  墨学  兼爱  墨家  文化水平  出发点  思想  天志  实利 
描述:荀子說:“墨子蔽于用而不知文”。又說:“墨子有见于齐,无见于畸。”这两段話,把墨学的精义說到了,同时也把墨学的毛病說出来了。孔学自然是既精到又圓融广大,但忽視群众的文化水平,不从具体的实际問題着手
墨家“论”的哲学探析
作者: 沈尚武  来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  “交利论”  “善少恶多”  主体间性 
描述:论”是墨家思想的内在根据。本文主要探讨了墨家的“论”,分析出“论”中的来源及的标准性。“论”的人性论基础是“善少恶多”,“论”具有主体间性特征,同时“论”又是现代市场经济思想的萌芽。
墨子“自违其术”及矛盾立场
作者: 刘杨  来源:北方文学(中旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子立场  平民思想  自违其术 
描述:儒墨本同为一时显学,是时天下大乱、诸国各行其是,墨子以其功利主义的思想四处奔走宣扬学说.墨家思想以兼爱为主干派生出其他旁枝思想,但其主张多有自相违背之处,究其原因多因墨子游移于平民和统治阶级立场之间.
墨子的宗教思想及其内在矛盾
作者: 张晓虎  来源:江西社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 宗教  思想 
描述:据班固《汉书·艺文志》所言,墨家职业源远流长,“墨家者流,盖出于清庙之守。茅屋采椽,是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以上贤;宗祀严父,是以右鬼;顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以尚同”。(《汉书·艺文志》中华书局,1962年版…………
战国社会思想与墨子宗教观的内在矛盾
作者: 张晓虎  来源:云南社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 礼乐文化  地域国家  普遍主义宗教观  价值  工具性 
描述:战国是周礼乐文化彻底崩溃的时期。墨子批判了西周宗法等级化宗教,力图创建适应平民需要的宗教形态。战国时期地域国家形成,广阔的地域交往需要更普遍化的理论学说。在诸子们建构的各种学说里,墨家尤其具有普遍主义形态和工具化特色。这也深深地影响到墨子的宗教创建,使墨子的宗教思想渗透了理性与信仰的矛盾
浅析墨子兼爱互利”道德思想
作者: 李佳佳  来源:课程教育研究(新教师教学) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  道德思想 
描述:以“兼爱”为基础的深化与拓展。墨子的“兼相爱,交相”思想对当今思想道德教育的发展都有一定的积极意义,对构建今天的和谐社会也具有一定的现实意义。