浅论墨子”、“”思想
作者: 姜辉  来源:新西部下半月 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尊天  事鬼  治世思想 
描述:墨家的治世思想脱胎于儒家,但又与儒家思想有破立之关系,因此,墨子大力提倡“”、“”思想,就是为了否定儒家的政治哲学。这是当时时代的要求,也是墨子治世思想的前提,为加强这一思想的正义性,墨子还为其添加了“义”这一前提。最终墨家成为了与儒家地位相当的先秦显学学派。
浅论墨子”、“”思想
作者: 姜辉  来源:新西部(理论版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尊天  事鬼  治世思想 
描述:墨家的治世思想脱胎于儒家,但又与儒家思想有破立之关系,因此,墨子大力提倡“”、“”思想,就是为了否定儒家的政治哲学。这是当时时代的要求,也是墨子治世思想的前提,为加强这一思想的正义性,墨子还为其添加了“义”这一前提。最终墨家成为了与儒家地位相当的先秦显学学派。
墨子法律思想中的
作者: 刘向明  来源:龙岩师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尊天  墨学  交相利  天志  非乐  尚贤  以天为法  三表法  代天行罚  法天 
描述:对于墨子思想中存在着的明显的唯心论和宗教神秘主义倾向,过去人们谈论很多,但对其法律思想中存在的观则谈论较少。本文通过对墨子法律观及其成因的系统论述,从新的角度说明其法律思想的软弱,进而说明这是墨学中绝的原因之一。
··非命:墨子哲学研究
作者: 魏义霞 姚胜  来源:哈尔滨师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  法天  明鬼  天命  非命 
描述:墨子哲学独具特色,主张和非命。即上天才是宇宙间吉凶祸福的真正主宰,实际上是借之口呐喊自己之想而不敢言者;克即人们的一切吉凶遭遇和命运都是鬼神赏罚操纵命运的结果;非命即人的命运非
与人:墨子人思想悖逆下的统一
作者: 吕艳  来源:枣庄学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  人志  强力从事  民意与人治 
描述:先秦儒墨并为显学,墨家务实求进,高扬理性,一方面推举,主张"";另一方面又否定天命宿命,强调事在人为的"强力从事"。其间的矛盾对立恰恰统一在墨子所要彰显的"人"上,墨子彰幕,以
墨子”学说的工具理性本质辨析
作者: 陈春会  来源:人文杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天鬼  工具理性  理想社会  爱无等差 
描述:墨子”学说具有浓厚的宗教色彩,但“”只是墨子解决当时社会问题的工具和采取的一个方法。在框架下,墨子针对春秋末期的天下大乱和社会政治问题,置立“”为最高的价值规范和权威,以重建社会
墨子、命观新解
作者: 刘奕华  来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  天志  明鬼  非命 
描述:墨子兼爱出发 ,结合中华农业文明的特征 ,阐明兼爱、非命之间相辅相成的关系 ,由此得出结论 :、非命不是单纯的宗教思想 ,同时还充当着墨子施政思想的辅助工具的角色 ;他的天人观是一种顺天有为的天人合一论 ,其思想前后并不矛盾。
墨子的“观”非宗教教义
作者: 张希宇 张幼林  来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天鬼观  宗教  兼爱  神道设教 
描述:墨子的"观"是否宗教教义,墨子是否宗教教主,20世纪的国内外墨学研究者存在很大分歧。由于在墨子的"观"中并不存在真正意义上的宗教观念,因此"观"不是宗教,墨子当然也不是创教教主。墨子鼓吹
墨子”思想浅析
作者: 张利民  来源:大观 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  尚同  兼爱  尚贤 
描述:不违背“”,就必须做到“尚同”、“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等,由此可见,墨子”思想是他的其他思想主张的逻辑起点,而其他思想是“”思想的必然延伸。“”思想既有积极意义,又有消极影响。
墨子”思想的剖析
作者: 谭风雷  来源:新华文摘 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子”思想的剖析