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- 浅析高邮王氏运用“对文”校释《墨子》之得失
- 作者： 袁宇 董博静 来源：海南师范大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 王念孙父子对文 读书杂志 墨子 校释
- 描述：高邮王氏父子在《读书杂志·墨子》中大量运用“对文”之法对《墨子》予以校释,校勘“误文”、“衍文”、“脱文”、“乙文”和“误校”,并以此法训诂释义.王氏父子的校释尚有存疑,文章提出运用“对文”校释应注意的问题.
- 《墨子》校释商兑(未完)
- 作者： 王焕镳 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：《墨子》校释商兑(未完)
- 《墨子》校释补(下)
- 作者： 刘如瑛 来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 荀子 左传 校释 王引之 声近义通 庄子 偏义复词 王念孙 说文
- 描述：《非儒下》婴闻贤人得上不虚,得下不危,言听于君必利人,教行下必于上(俞樾云当作“教行于下必利上”,是。)。按:虚,读为“倨”,声近义通。《荀子·大略》“仁非其里而虚之”,虚之,即居之。《广雅·释诂二
- 《墨子》校释补(上)
- 作者： 刘如瑛 来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 高诱注 吕氏春秋 荀子 尚贤 王念孙 百姓 韩非子 汉书 王引之
- 描述：《亲士》良才难令,然可以致君见尊。按:见,显。《荀子·劝学》:“天见其明,地见其光。”杨惊注:“见,显也。”又《赋》:“不见贤良。”注:“见,犹显也。”《汉书·邹阳传》:“乡使济北见情实”,颜师古注:“见谓显也。”此言良才虽难以使用,但可以致君于尊显。见尊,不当解为“被尊重”。夫恶有同方取,不取同而已者乎? 按:此为反诘句,正面之意是,不仅于同道者有所取,对不同道者也应有所取。不
- 《墨子》校释补（上）
- 作者： 刘如 来源：扬州师院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：《墨子》校释补（上）
- 论墨子的“君子喻于利”
- 作者： 肖双荣 来源：湖南第一师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 三表法 兼相爱 交相利
- 描述：儒家认为君子喻于义,小人喻于利,把义和利二者对立起来;而墨子则认为,义和利二者是统一的。他把是否合乎天下之公利作为立言的法仪,由此出发,提出了有财相分、兴利、除害等一系列政治主张。不仅如此,墨子还亲身实践其思想主张,终其一生利天下为之。
- 《墨子》校释商兑
- 作者： 王焕镳 来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 校释 商兑 《墨辩》 西方学术 王念孙 翁方纲 张惠言
- 描述：墨子之学显于战国而晦于汉以后，晋鲁胜注《墨辩》，为斯学一放声光。惜其书久佚，不得据以订传本之讹误。直至有清乾嘉之际，考证风炽，王念孙、引之父子、翁方纲、毕沅、汪中、张惠言诸氏辈出，其所校释有发蒙之功
- 《墨子》校释商兑(一)
- 作者： 王焕镳 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 说文 王念孙 乾嘉之际 吕氏春秋 尔雅 校释 君子 张惠言 高亨
- 描述：墨子之学显于战国而晦于汉以后,晋鲁胜注《墨辩》,为斯学一放声光.惜其书久佚,不得据以订传本之讹误.直至有清乾嘉之际,考证风炽,王念孙、引之父子、翁方纲、毕沅、汪中、张惠言诸氏辈出,其所校释有发蒙之功
- 《墨子》校释商兑(二)
- 作者： 王焕镳 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚贤使能 王念孙 为政 尧舜禹 文王 嘉靖本 诸侯 经传释词 王引之
- 描述：本刊一九七九年第1—2期合刊载有我校中文系主任王驾吾(焕镳)教授的新著《〈墨子〉校释商兑(一)》,原拟连载,现尊重作者的意见,不再续登.
- 《墨子》校释商兑(二)
- 作者： 王焕镳 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：《墨子》校释商兑(二)