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- 墨子思想与伊尹德政观
- 作者： 张新河 张海宽 来源：平顶山学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子思想 伊尹德政观 吸纳与传承
- 描述：墨子与伊尹都是出自伏牛山区的圣人,墨子受伊尹“所染”,吸纳了伊尹德政观,墨子思想中的伊尹德政观,对当今我国建立和谐社会和推进和谐世界建设有重要意义。
- 墨子通释
- 作者： 苍石山房 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天志 君子 通释 家国 将军 庶人 大夫 所知 顺逆
- 描述：天志上篇心之所之谓之志.天志谓以天之心为心也.此承法仪言之.既以天为仪.即当以天志为志也.子墨子言曰。偁子墨子言曰者.慎重揭举其师说以诏当世也.盖墨子当时但以口说.而弟子记之.此为第一章.今天下之土
- 墨子通释
- 作者： 苍石山房 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 通释 君子 修身 四王 武王 孔子 伊尹 周公 中行
- 描述：第一卷第一篇修身篇君子战虽有敶。而勇为本焉。丧虽有礼。而哀为本焉。士虽有学。而行为本焉。墨氏之学。善备战而主即丧,故举二事以兴起士之重实行也。是故置本不安者、无务丰末。置通植丰盛大貌。此即孔子其本乱而末治者否矣之义。
- 墨子通释
- 作者： 苍石山房 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 通释 君子 天志 下士 智者 善政 利人 政治 祭祀
- 描述：天志中子墨子言曰今天下士君子之欲为仁义者则不可不察义之所从出。提出义字作一问题既曰不可以不察义之所从出然则义何从出。第一问正问子墨子曰义不从愚且贱者出。必从贵且智者出。答得奇崛智愚贵贱皆人也即之入
- 墨子通释
- 作者： 苍石山房 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 通释 儒家 尚贤 诸侯 相利 孙诒让 诗论 相恶 利人
- 描述：第一卷第三篇亲士孙诒让曰此篇所论大抵尚贤篇之馀义后人以其诗论尚正与儒家言近遂举以冠首拟不当为第一篇也入国而不存其士则忘国矣见贤而不急则缓其君矣存恤问也急谓当务之急缓谓怠缓缓其君优言后其君忘国原本作亡国今据下文忘士正之非贤无急非士无与虑国缓贤忘士而能以其国存者未尝有也非贤无急谓自尚贤以外别无急务甚言尚贤之急也昔者文公出走而正天下文公晋君名重耳为父所逐徧厯各国归而为诸侯盟主正匡正也桓公去国而霸诸侯桓公齐君名小白齐乱出奔莒归用管仲而霸诸诸侯
- 实践墨子的兼爱和修身
- 作者： 暂无 来源：武林 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：实践墨子的兼爱和修身
- 论墨子的“君子喻于利”
- 作者： 肖双荣 来源：湖南第一师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 三表法 兼相爱 交相利
- 描述：儒家认为君子喻于义,小人喻于利,把义和利二者对立起来;而墨子则认为,义和利二者是统一的。他把是否合乎天下之公利作为立言的法仪,由此出发,提出了有财相分、兴利、除害等一系列政治主张。不仅如此,墨子还亲身实践其思想主张,终其一生利天下为之。
- 实践墨子的兼爱和修身——国学养生系列之七
- 作者： 张东宝 来源：武林 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：实践墨子的兼爱和修身——国学养生系列之七
- 墨子君子思想与我国职业教育发展的关系研究
- 作者： 李长泰 夏金星 来源：职业技术教育 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 君子思想 职业教育 价值取向
- 描述：墨子的君子之道包含了重要的职业教育观念,主要包括:职业兴起的内在动力是兴人民之利,职业教育的培养目标是智术百工,职业兴起的关键步骤是尚贤举士,职业教育的价值取向是尚同国治。墨子代表下层劳动人民,其思想只停留在下层群众中间而没有得到上层的认可与推行,其职业教育观念没有得到更大的发展。