墨翟兼爱互利、贤、节用节葬的社会政治观
作者: 徐大同  来源:政治思想史 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱互利  尚同尚贤  节用节葬  政治观 
描述:认为没有强有力的国家就无法做到兼爱互利、实现众利,因而主张贤,即建立中央集权君主专制的国家制度,并选贤任能。他认识到统治者是否节俭的政治意义,从小生产者的利益和愿望出发,批判统治者奢侈无度的行为和儒家厚葬久丧的思想,主张节用节葬。
与极权
作者: 王赞源  来源:鹅湖月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:与极权
”平议
作者: 崔际银  来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同  文同  武同  社会心理 
描述:”之名,出自先秦墨家,但作为一种观念,则为当时儒、道、法、名、农诸家所共有,只是具体操作方式、企求达到的目标不尽相同。秦汉而后,“”演变为带有浓厚中华文化特征的普遍社会心理,且因各自利益所
墨子的思想
作者: 王文政  来源:辅大中研所学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  非攻  尚同  天志  尚贤 
描述:墨子视战国为一乱象,因而主张兼爱、非攻、同等诸说。然而墨子忽略了兼爱是一道 德思想, 而则属政治社会制度。要求政治中的道德可,同时也是必需。但期待兼爱借由 法治来实现则势与其兼爱思想违背o 因道德、与法治本属两个层次。墨子忽略了这个问题, 将 使其向思想、於实践上有了局限。
墨子“”学说解析
作者: 吴兴宇  来源:凯里学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚同  君主权力  共享社会 
描述:墨子的""论述,并不是倡导绝对的王权统治和专制主义。因为""学说主张的君主权力,理论上仅属于"人人劳动,财富共享"社会的、全身心为民众谋福利、把民众当作父母侍奉的模范君主,而这样的君主只存在于虚幻与空想之中。
“斗私”与“
作者: 周立民  来源:书与人 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 作家    生平事迹    中国 
描述:“斗私”与“
墨翟故里考辨
作者: 郭成智  来源:中州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 鲁阳  墨子  墨翟  鲁国  故里  公输  河南鲁山  鲁山县  考辨  武亿 
描述:墨子出生何地,故里安在,中国学界历有宋国人、鲁国人、鲁阳人和外国人诸说不一,两千多年无有定论。 1982年,刘蔚华于《中州学刊》第四期发表《墨子是河南鲁山人——兼论东鲁与西鲁的关系》,为墨翟故里
墨翟故里觅踪
作者: 陈金展  来源:哲学社会科学动态 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨翟故里觅踪
兼爱始祖:墨翟
作者: 张永宁  来源:含笑花 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:一 子墨子,是商朝封国孤竹君墨胎氏的后裔。他主张“兼爱、非攻”。 他想建立一个墨家基地,基地要有学校,专门培训墨家弟子,子墨子有了这些构想,迅速在羊皮纸上勾勒出墨家基地的草图,然后到处勘察地形,寻找建立墨家基地的合适地址。 跑了近一个月,终于在泰山找到了一个好地方,子墨子非常高兴,左手搭在额上遮住斜射下来的刺眼阳光,右手指着泰山脚下的开阔地带对禽滑釐说:“多好的地方啊,就在这里吧。
墨翟的“贤”观
作者: 蔡德成  来源:前线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤  墨翟  变革时代  奴隶制  封建制  社会动荡  思想家  为政  主张  兼并 
描述:墨翟是我国先秦时代的思想家,他提出的“贤”主张,是很有价值的。墨翟生活的时代,正是我国奴隶制与封建制交替的变革时代。诸侯兼并,家族倾轧,社会动荡,人民经常处于“饥不得食,寒不得衣,劳不得息”的悲惨境地。