墨家的“贱民”文艺
作者: 牟世金  来源:文艺理论研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨家  非乐  荀子  新探讨  功利主义  孟子  儒家  吕氏春秋  思想体系 
描述:在我国古代文学艺术史上,墨家是没有地位的。有的文学史、批评史或音乐史,也曾提到墨子,却只写了他的一大罪状:“非乐”。两千多年前的荀子,已作了墨家“蔽于用而不知文”的定论(《荀子·解蔽》);到了近代,他的“非乐”就被认为:“不仅在反对音乐,完全在反对艺术,反对文化”(《十批判书·孔墨的批判》)。这笔历史是否公正,还有重新探讨的必要。
墨子文艺论析
作者: 周忠陵  来源:人文杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  文艺思想  文艺观  非乐  论析  天下之利  人的现实  尚用  摹本  感性 
描述:,因而流入了“感性对象的外在联结”(《哲学史讲演录》第一卷)。这一精深的理性判断,对于其时墨子的“非乐”文艺,同样是十分恰当准确的。
墨子文艺论析
作者: 周忠陵  来源:中国古代、近代文学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子文艺论析
墨子宗教观探析
作者: 俞世兰  来源:长春理工大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  宗教观  天志  明鬼 
描述:墨子宗教观在其思想中发挥着重要作用,其产生有特殊的时代背景和思想渊源。"天志"、"明鬼"思想是墨子宗教观的主要内容。墨子宗教观具有非宗教教义、功利主义色彩的特点。"天志"、"明鬼"思想具有一定的意义
论墨子宗教观中的生态问题
作者: 刘刚  来源:鄱阳湖学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天志  宗教观  功利主义  生态思想 
描述:宗教观的二重性,折射出墨子对人与自然间的生态平衡问题所做的思考,这使得墨子时代的生态问题与现代生态课题有了一种“对话”的可能。
论墨子的“天鬼”非宗教教义
作者: 张希宇 张幼林  来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天鬼观  宗教  兼爱  神道设教 
描述:墨子的"天鬼"是否宗教教义,墨子是否宗教教主,20世纪的国内外墨学研究者存在很大分歧。由于在墨子的"天鬼"中并不存在真正意义上的宗教观念,因此"天鬼"不是宗教,墨子当然也不是创教教主。墨子鼓吹
战国社会思想与墨子宗教观的内在矛盾
作者: 张晓虎  来源:云南社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 礼乐文化  地域国家  普遍主义宗教观  价值  工具性 
描述:战国是周礼乐文化彻底崩溃的时期。墨子批判了西周宗法等级化宗教,力图创建适应平民需要的宗教形态。战国时期地域国家形成,广阔的地域交往需要更普遍化的理论学说。在诸子们建构的各种学说里,墨家尤其具有普遍主义形态和工具化特色。这也深深地影响到墨子的宗教创建,使墨子的宗教思想渗透了理性与信仰的矛盾。
墨子“先质而后文”的文艺美学
作者: 王晓璐  来源:中国研究生 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 文艺美学观  墨子  墨家学派  道家学派  儒家学派  “兼爱”  统治思想  专制集权 
描述:引言对于先秦诸派,我们知道更多的是以孔子为首的以“仁”为思想核心的儒家学派和以老子为首的以“道”为思想核心的道家学派,而往往忽视了以墨子为首的以“兼爱”为思想核心的墨家学派。由于墨子和墨家学派代表的是社会下层小生产劳动者的利益和思想,而这恰恰是与封建时代专制集权的统治思想相悖的,所以在两千多年的帝制时期墨家失去了先秦那种“孔席不暖,墨突不黔”的显学风光,被弃之如敝屣。
论韩非子对墨子文艺的继承与发展
作者: 韩国良  来源:中州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 韩非子  墨子  功利  唯质论 
描述:韩非子一方面继承了墨子功利主义的文艺,另一方面又在"唯质论"思想的指导下对这一观念作了进一步的深化和发展。韩非子的文艺以法家的循名责实思想相号召,把人类的物质追求置于审美追求之上,着重从社会功利
墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准
作者: 陈坚  来源:当代宗教研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准