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- 期刊论文(2512)
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- 康有为对墨子的总体评价
- 作者： 魏义霞 来源：燕山大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 康有为 墨子 排位 评价
- 描述：戊戌政变之前,康有为的学术重心是考辨中国本土文化的"学术源流",墨子与其他先秦诸子一样被纳入研究视野。康有为关注墨子是在考辨中国本土文化"学术源流"的名义下进行的,目的是证明"百家皆孔子之学"。由于
- 康有为对墨子的身份归属和定位
- 作者： 魏义霞 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 康有为 墨子 身份归属 孔教
- 描述：戊戌政变之前,康有为的学术重心是考辨中国本土文化的"学术源流",对墨子的身份归属和定位便在其中。在他的视界中,墨子拥有三种身份,一是孔子三传弟子,二是先学孔子后叛孔子之道,三是与孔子争教。康有为对墨子的身份归属和定位均与孔子、孔教相关,也奠定了他对墨子的阐发和对墨子的态度。
- 儒墨思想中的差异与互通：康有为对墨子思想的态度和取舍
- 作者： 魏义霞 来源：黑龙江社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 康有为 墨子 宗教家之墨子 哲学家之墨子
- 描述：戊戌政变之前，康有为的学术重心是考辨中国本土文化的“学术源流”，对墨子的身份归属和定位便在其中。康有为关注墨子是在考辨中国本土文化“学术源流”的名义下进行的，根本目的是证明“百家皆孔子之学”。这决定了康有为对墨子思想的取舍与他对墨子的态度一样，既有肯定，又有否定。
- 论墨子非宗教家
- 作者： 牛建科 张希宇 来源：山东大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天鬼观 宗教 兼爱 神道设教
- 描述：在中国古代思想家中,墨子的思想体系因存有"天鬼观"而独具特色。对于墨子的"天鬼观"是否宗教、墨子本人是否宗教家,20世纪的国内外墨学研究家存有很大分歧。由于在墨子的"天鬼观"中并不存在真正意义上
- 墨子:主张兼爱的哲学家
- 作者： 徐金 来源：人才资源开发 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家学派 公输班 尚贤 法家学派 非乐 交相利 中国古代逻辑 后期墨家 天志 宋国
- 描述：墨子是墨家学派的创立者。在法家学派兴起之前,墨家学派是先秦和儒家相对立的最大的一个学派,被列为“显学”。墨家学派是一个组织严密、纪律严格的团体,最高的领袖被称为“巨子”。墨家的成员都称为“墨者
- 郭沫若眼中的“宗教家”墨子--关于郭沫若从负面评价墨子的原因考察
- 作者： 杨胜宽 来源：郭沫若学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 郭沫若 墨子思想 宗教家 帝王本位 负面评价
- 描述：评价墨子的思维脉络、方法路径,依照他对历史人物的评价标准及其所持的宗教观念,对"宗教家"墨子,得出这种评价结论是必然的。
- 浅议墨子之“非命”
- 作者： 何香南 来源：文艺生活(文海艺苑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 非命 强力从事 有命
- 描述：天命思想在社会生活中体现出人们悲观无望的人生态度，其所造成的消极影响深远广大，墨子针对此现状提出“非命”，并提倡强力从事与之相辅助，其人定胜天、事在人为的自信充分鼓舞了人民的生存斗志。
- 墨子之礼学
- 作者： 陆建华 来源：复印报刊资料(中国哲学) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子之礼学
- 诸子的故事之墨子
- 作者： 雪帆 来源：中学生百科 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家 任侠精神 华夏民族 集大成者 战国时代 交相辉映 儒家 历史上 籍贯
- 描述：战国,堪称华夏民族历史上最雄浑神奇的一段历程。郁郁人文与孔武铁血交相辉映,重诺轻生的任侠精神充满那个时代。在这样的侠客时代,出现了墨子——任侠时代的集大成者。墨子是历史星空里一颗耀眼却神秘遥远的星,他的身世甚至他的姓名籍贯
- 墨子之礼学
- 作者： 陆建华 来源：安徽大学学报：哲学社会科学版 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 礼 祭礼 丧礼 乐
- 描述：墨子精通礼学,强调礼的等级性,反对礼的宗法性;在尊天明鬼思想指导下,肯定和论证祭祀之礼的社会功能与道德作用;批评三代丧礼和儒家丧礼的厚葬久丧特征,主张薄葬短葬;承认乐的审美价值,又否定乐的政治作用,证明乐的社会危害性。这样,墨子礼学呈现明显的批判性和创造性。