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悖反中的统一:韩非对墨子的接受
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作者:
杨玲 高文杰 来源:甘肃高师学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 韩非 墨子 “尚同” “非乐” 接受
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描述:先秦法家的集大成者韩非是一个博学的思想家,他的学说融汇了先秦多家思想,其中就包括墨子的思想。文章从墨子"尚同"和"非乐"思想对韩非的影响探讨了二者之间通常被研究者忽略的承启关系,从中可以看出韩非对墨子的接受。
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论墨子“尚同”非专制
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作者:
喻几凡 万紫燕 来源:河南理工大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚同 兼爱 专制
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描述:”之目的、形式与内容各方面,将“尚同”置于“兼爱”的社会理想之下,不仅要求“下同于上”,也要求天子上同于天、顺应民意、主动接受贤臣的影响,则“尚同”非专制明矣。此外,“尚同”并不要求上下之义绝对的一致,而只是无限接近
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墨子尚同说的专制性特征解析——兼及尚同说对韩非君主专制思想的影响
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作者:
高建立 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚同说 韩非子 专制主义
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描述:建立一种新的稳定的政治秩序,要想实现社会的稳定是不可能的,因此墨子提出了"尚同"说,即"一同天下之义",以最高统治者的是非为根本标准,按照最高统治者的意思行事,"上之所是,必皆是之;上之所非,必皆非之
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墨子的尚同思想
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作者:
王文政 来源:辅大中研所学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 非攻 尚同 天志 尚贤
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描述:墨子视战国为一乱象,因而主张兼爱、非攻、尚同等诸说。然而墨子忽略了兼爱是一道
德思想, 而尚同则属政治社会制度。要求政治中的道德可,同时也是必需。但期待兼爱借由
法治来实现则势与其兼爱思想违背o 因道德、与法治本属两个层次。墨子忽略了这个问题, 将
使其向同思想、於实践上有了局限。
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墨子、韩非思想之比较
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作者:
孙雅芬 来源:社会科学家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 韩非 思想比较
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描述:墨子、韩非分别属于不同的思想派别,其思想有很大的不同,但深入研究会发现二者在某些方面有着相似性,某些方面还可以称为传承性。通过对墨子、韩非思想的研究,把墨子、韩非相通的思想概括为三个方面加以论述:墨子的尚同思想与韩非的君主专制主义;墨子尚贤与韩非的因任而授官的用人之术;墨子的法仪与韩非的法治。
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墨子《非乐》
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作者:
陈立琼 来源:鸭绿江(下半月版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 非乐 音乐
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描述:本文通过墨子"非乐"提出的背景,分析墨子非乐论的理由。对墨子非乐思想进行客观地、正确地评述。
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墨子“非乐”论
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作者:
杨赛 来源:交响-西安音乐学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 非乐
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描述:墨子非乐论体现生产者与被统治者的音乐观,其实质是非儒,是墨子批判儒家政治主张的一个部分,对道家、杂家及诸子的音乐理论都产生了重要影响,是中国乐论的重要渊源。
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墨子的“非乐”观
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作者:
韩林德 来源:美育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子的“非乐”观
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读墨子“非乐”
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作者:
孔宝定 来源:凤藻 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:读墨子“非乐”
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墨子的非乐思想
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作者:
曹惠康 来源:学术月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子的非乐思想