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论老子与墨子思想对公平和谐社会构建的启示
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作者:
季雅群 唐丽丽 来源:山东交通学院文法学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 老子 墨子 和谐 公平 和而不同
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描述:本文从传统文化中汲取营养,来探讨老子墨子思想对当前公平和谐社会构建的启 示。本文提出和谐社会构建必须以每个人自我内心的和谐为前提、人与自然和谐是社会和谐的物 质基础、社会公平是实现社会和谐的基本条件、和谐社会的根本特征是合而不同等几个重要观点。
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吸取墨子思想精华 改进农村图书编辑工作
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作者:
罗晓银 来源:湖南少年儿童出版社 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:接触的过程中,不仅要牵线搭桥,更要量体裁衣,以农民需求为中心来策划图书。提升农村图书编辑工作,既是开拓农村图书市场的有效途径,也是建设社会主义新农村的客观要求。而先秦时期的思想家墨子,从事小手工业
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论现代视野中墨子节俭型消费伦理思想
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作者:
张勇 来源:首都师范大学政法学院哲学系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 墨子 消费伦理 节俭 节葬 非乐
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描述:墨子所提倡的以节用为核心的节俭型消费伦理思想是中国传统消费伦理的主流, 对建构新时代新型消费伦理观具有一定的借鉴意义。现代消费伦理观的建构应立足当下并与传统的节俭思想相承接,反对浪费,提倡“俭而有度,合理消费”,是现代新型消费伦理观的特点。
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“和谐社会”理论的传统文化发掘——论墨子“和谐”思想的基本内涵
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作者:
张磊 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: “义” 墨子 “利” “和谐”
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描述:构建“和谐社会”需要多种理论的支持,尤其是传统文化的支持。作为中国传统文化的重要组成部分的墨子思想,对“和谐”的关注是其主要内容之一。墨子的“和谐”思想包括两个基本内涵:“义”与“利”。借助于“天志
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试论“兼爱”思想在跨文化概念下的新生
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作者:
张起 来源:首都师范人学政法学院哲学系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 兼爱 跨文化 交互文化 贯通文化 贯通文化伦理学
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描述:论文本文作为中国传统伦理思想与当代文化人类学领域交叉研究的尝试,通过挖掘中国先秦伦理思想中曾被誉为“显学”的墨家思想中“兼爱”说在当代全球化历史背景下的理论意义,把“兼爱”思想与当代文化人类学中
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墨家文化传统及其当代意义探微:论墨家进步的社会政治观
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作者:
朱传 来源:武汉大学哲学学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:墨家文化传统及其当代意义探微:论墨家进步的社会政治观
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基督教“圣爱”与墨家“兼爱”
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作者:
胡骏 来源:华东政法大学科学研究院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:近年来,随着国内外学者对古希腊法研究的深入,对于古希腊法对罗马法以及大陆法系形成与发展所作出的巨大贡献已经在学界达成了一定的共识:就《民法大全》的核心(即罗马私法)来看,它所表现出来的原则与精神,早在古希腊时代便已经奠定了。如比较法学者彼得·克鲁兹(Peter de Cruz)认为,罗马法走向辉煌的一个重要原因就是:"在公
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论用现代逻辑研究墨家逻辑
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作者:
杨武金 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:墨家逻辑产生于公元前5至前3世纪的中国先秦时代,它由墨家学派所创立,其主要文本是现存《墨子》53篇中的第32-37 篇,即《经》上、下,《说》上、下,大、小《取》,合前四篇可称狭义《墨经》,合六篇
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墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩
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作者:
孙中原 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:战国时期的墨家著作《小取》中有“杀盗非杀人”的命题。历来许多人误解了这个命题,把它看成诡辩。荀子说:“‘杀盗非杀人也’,此惑于用名以乱名者也”(《荀子·正名篇》)。荀子说得太简单,我们不能断定他说的
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墨家“杀盗非杀人"的命题是诡辩
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作者:
于惠棠 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:在1963年11月1日光明日报《哲学》副刊上,读到孙中原同志写的《墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩》一文,作者为墨家“杀盗非杀人”的命题作了辩解,认为墨家对“杀盗非杀人”的论证是“合乎逻辑的”、“不存在着什么‘偷换概念的错误’”,因而“不能说