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- 前期墨家宗教说平议
- 作者： 蒋开天 来源：安庆师范学院政治学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 前期墨家 尊天 事鬼 非命 巨子制
- 描述：有关前期墨家是否为宗教的问题,历来众说纷纭。文章通过对墨家宗教思想的考察,指出:尊天、事鬼、非命三种学说,架构起墨家的宗教信仰系统,是墨家之所以称之为宗教的精神依托;巨子制度的形成,架构起墨家的宗教
- 后期墨家名实观初探
- 作者： 马赛 来源：毕节学院逻辑、语言与认知研究中心 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 后期墨家 名实观 概念
- 描述：在我国先秦逻辑史中,对名实观的研究比较成熟、完善的当属后期墨家。他们在继承了墨子和公孙龙的名实观后,对名实观的研究更加详细而深刻,完全可以同西方逻辑媲美。
- 墨家论辩——读墨札记
- 作者： 杨芾荪 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一辩论术是逻辑学发生的摇篮,印度的因明如是,希腊的逻辑如是,我国的辩学(即逻辑学)也是在辩论的发展的基础上发展起来的。我国春秋末期之后,正处于由奴隶制向封建制过渡的大变革时期,社会经济与阶级起了很大的变动,阶级斗争错综复杂尖锐激烈,这种局势反映在思想领域,就是对同一的殷周文化,各个不同
- 墨子辞典
- 作者： 张仁明 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：简介：《墨子辞典》是一部专书辞典。该辞典吸收了编写专书辞典较优的编写体例,吸取了迄今为止对墨子的研究成果。全书约50万字。《墨子辞典》从《墨子》一书的实际语料出发,对于语词在具体语境中的用法进行细致的分析,对同样的意义和用法进行准确的统计；
- 墨家与唐代侠士文学
- 作者： 葛景春 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：在先秦诸子中,孔墨都是一时之显学,“世之显学,儒、墨也。”(《韩非子·显学》)然而,他们的命运却大不相同,孔子的儒学至汉武帝时,被定为一尊,两千多年来,一直是中国封建社会的统治思想。而墨翟的墨学,却在汉时就已默默无闻,“墨氏之学,亡于秦季,故墨
- 毛泽东遗物蕴含的墨家文化精神
- 作者： 由新华 来源：塔里木大学 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 文化价值 毛泽东遗物 现实启迪
- 描述：中华民族的悠久历史和灿烂文化对毛泽东的一生有着深刻影响。毛泽东的遗物折射出了墨家文化中的奋斗精神、节用精神、尚贤精神,揭示毛泽东遗物中体现出的这些优秀文化精神,充分发掘和发挥毛泽东遗物的文化价值,具有重要现实启迪作用。
- 墨家的修辞观:先质后文
- 作者： 时秀娟 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：墨子是墨家学派的创始人,在先秦时期,儒墨并称为显学,与儒家的尚礼、重乐不同,墨家反礼非乐,主张绝对功利主义的“尚
- 墨家的一种反驳方式——“止”
- 作者： 孙中原 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：墨家后学积极参加了战国时期的百家争鸣,并对争鸣中大量出现的逻辑问题进行了研究总结,从而在中国逻辑史上放出了奇花异朵。由于反驳的逻辑问题在各家论战中占据重要地位,墨家在这方面的贡献也特别突出。这里所谈
- 生态语境中的墨家学说
- 作者： 王建华 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：生态语境中的墨家学说
- 《墨经》关于“辩”的思想
- 作者： 沈有鼎 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一“辩”的目标和功用和古代希腊、印度一样,古代中国的逻辑学是首先作为论辩术而发展起来的。《墨经》特别强调“辩”的意义,反对庄子无辩的主张。《庄子·齐物论》说: 辩也者,有不见也。……大辩不言。……言辩而不及。……既使我与若辩矣:若胜我,我不若胜,若果是也,我果非也邪?