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首页>根据【检索词:墨子　　美学思想　　非乐　　用　　质】搜索到相关结果125条

墨子的“和”思想探析: 作者： 张丽 来源：湘潭大学哲学与历史文化学院 录入时间：2016 文献类型：会议论文 关键词： 兼爱　　非攻　　尚同　　尚和; 描述：墨子是我国春秋战国时期著名思想家,他一生都在追求和探索一条社会和谐之道。他是先秦时期倡导和平、和谐的典型代表。他的"兼爱""非攻""尚同"三大主张里分别体现了人与人的和善观,国与国之间的和平观以及统治者与被统治者的和谐观。

墨子“和”思想探赜: 作者： 孙军红 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：墨子“和”思想探赜

试论墨子的文艺思想: 作者： 张少康 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：墨子(约公元前468~376),姓墨,名翟,是战国初年的一位著名的思想家。《淮南子·要略》篇说:"墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,服伤生而害事,故背周道而用夏政

试论墨子的文艺思想: 作者： 张少康 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：墨子(约公元前468~376),姓墨,名翟,是战国初年的一位著名的思想家。《淮南子·要略》篇说:"墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,服伤生而害事,故背周道而用夏政

墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩: 作者： 孙中原 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：战国时期的墨家著作《小取》中有“杀盗非杀人”的命题。历来许多人误解了这个命题,把它看成诡辩。荀子说:“‘杀盗非杀人也’,此惑于用名以乱名者也”(《荀子·正名篇》)。荀子说得太简单,我们不能断定他说的

墨家“杀盗非杀人"的命题是诡辩: 作者： 于惠棠 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：在1963年11月1日光明日报《哲学》副刊上,读到孙中原同志写的《墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩》一文,作者为墨家“杀盗非杀人”的命题作了辩解,认为墨家对“杀盗非杀人”的论证是“合乎逻辑的”、“不存在着什么‘偷换概念的错误’”,因而“不能说

试论墨子兼相爱交相利思想: 作者： 张贺敏 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：兼相爱、交相利思想是墨子论述、分析社会经济问题的出发点和目的。他把兼相爱、交相利思想引向社会经济生活的各个方面,既包括尚贤、非攻、尚同,又包括节用、节葬、非乐及增加人口等等。总之墨子把爱和利紧密结合

论墨子教育思想之精华: 作者： 祁雪瑞 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：论墨子教育思想之精华

墨子社会思想及其对当代的启示: 作者： 王培文 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：墨子社会思想及其对当代的启示

论墨子的生命伦理思想: 作者： 胡兵 来源：北京中医药大学社会科学部 录入时间：2016 文献类型：会议论文 关键词： 墨子　　生命伦理　　生生　　兼爱　　利民; 描述：墨子生命伦理思想以其人性论为前提,其"生生"的生命伦理精神博大高远,"兼爱"的生命伦理原则特色鲜明,"利民"的生命伦理实践方式切实有效。探讨墨子生命伦理思想的精神、原则及其实践方式,对于解决现实生活

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