从沈有鼎的研究看因明、和逻辑的差异
作者: 杨武金  来源:中国人民大学 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:从沈有鼎的研究看因明、和逻辑的差异
的社会功能:墨家社会思想与构建和谐社会
作者: 郭永良  录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 墨辩  社会功能  理性精神  和谐社会 
描述:先秦时期的是中国名辩学理论的高峰。是为墨家的社会政治伦理思想服务的。与儒家以“以德服人”的“王道”和法家。以力服人”的“霸道”不同,以“明同异之处,察名实之理”为手段,试图通过逻辑论证
》中有关“名”的理论新探
作者: 陈道德  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:名辩学——中国古代的“逻辑学”。前辈学者以西方传统逻辑为参照系,从中国古代浩瀚的史料中发掘出许多有关名辩学的宝贵财富,建立了不可磨灭的功勋。但是这种以西方传统逻辑为参照系的比较研究法是一柄双刃剑,既有它的积极作用,也带来
、因明与亚里士多德演绎逻辑比较
作者: 陈克守  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:、因明与亚里士多德逻辑这三大古典逻辑的比较研究,早在本世纪初就已开始,梁启超、章太炎、胡适、章士剑、潭戒甫、沈有鼎等学者都曾倡导并亲自做过这项工作。以往的比较研究多是就演绎而论,而且主要是对演绎
试论因明、和西方逻辑传统非演绎推理之异同
作者: 赵凤珠  来源:中央民族大学研究生部 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:古印度的因明、中国古代的、古希腊的逻辑是古代世界三个不同的逻辑传统。从各种逻辑思想的实际出发,实事求是地辨别三个传统的同异,从共性中寻找规律,从个性中发现特点,对于发展逻辑学是有益的。本文从一个新的角度出发,从各自逻辑体系的自身发展中,以西方形式逻辑为参照,从探讨各
大智若愚兴 --兼论“宁……,不……”式蕴含的逻辑特征
作者: 张振台  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:大智若愚兴 --兼论“宁……,不……”式蕴含的逻辑特征
论因明、和西方逻辑学说推理理论之贯通
作者: 张盛彬  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:在世界文化史上,有三个古老的民族,早在纪元前五至三世纪,就有人研究了本民族论辩的规律,比较系统地总结并建立了关于思维形式及其规律的科学,这就是古印度的因明、中国古代的、古希腊的逻辑。这笔重要的文化遗产,反映了人类当时理论思维所达到的水平,闪烁着人类智慧的光辉。
为墨子一
作者: 南志刚  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:长期以来,学术界有许多人认为:"墨家对纯美的文学,不惟不提倡,且极力反对,无怪荀子说他‘蔽于质而不知文’了"~①,以为墨子基于尚用、功利观,由于反对统治阶级的豪奢淫侈,而反对艺术生产和审美活动。如李泽厚、刘纲纪两位先生就认为:所谓"非乐"就是否定审美和艺术的社会价值,反对进行审美和艺术活动。墨子认为审美和艺术活动不仅不能解决吃饭
墨家的
作者: 李匡武  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一、论辩二、“以名举实,以辞抒意”三、或、假、效和所效四、辟、侔、援、推五、言和行我国古代《墨子》一书,特别是其中《非命》上、中,下,《经》上、下,《经说》上、下及《大取》、《小取》等九篇,拥有很有价值的逻辑思想和学说,最值得我们珍惜、发掘和批判地接受。这对于民族文化的继承,民族自信心的巩固和加强,都是很重要的。清代以前,《墨子》一书很少人钻研。清乾隆以后,毕沅、张惠
《墨经》关于“”的思想
作者: 沈有鼎  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一“”的目标和功用和古代希腊、印度一样,古代中国的逻辑学是首先作为论辩术而发展起来的。《墨经》特别强调“”的意义,反对庄子无的主张。《庄子·齐物论》说: 也者,有不见也。……大辩不言。……言而不及。……既使我与若矣:若胜我,我不若胜,若果是也,我果非也邪?