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- 基督教“圣爱”与墨家“兼爱”
- 作者： 胡骏 来源：华东政法大学科学研究院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：近年来,随着国内外学者对古希腊法研究的深入,对于古希腊法对罗马法以及大陆法系形成与发展所作出的巨大贡献已经在学界达成了一定的共识:就《民法大全》的核心(即罗马私法)来看,它所表现出来的原则与精神,早在古希腊时代便已经奠定了。如比较法学者彼得·克鲁兹(Peter de Cruz)认为,罗马法走向辉煌的一个重要原因就是:"在公
- 墨家“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想之比较
- 作者： 何梅琴 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：墨家“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想之比较
- 基督教“圣爱”与墨家“兼爱”
- 作者： 胡骏 来源：华东政法大学科学研究院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：近年来,随着国内外学者对古希腊法研究的深入,对于古希腊法对罗马法以及大陆法系形成与发展所作出的巨大贡献已经在学界达成了一定的共识:就《民法大全》的核心(即罗马私法)来看,它所表现出来的原则与精神,早在古希腊时代便已经奠定了。如比较法学者彼得·克鲁兹(Peter de Cruz)认为,罗马法走向辉煌的一个重要原因就是:"在公
- 兼爱伦理的现代化意义
- 作者： 王赞源 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 兼爱伦理 兼爱思想 现代化 伦理道德规范 人际关系
- 描述：”。所以我们说“有利且易为”的兼爱伦理，足可诊释现代社会的伦理道德也可充当其原理原则。这正是两千五百年前墨子兼爱伦理的现代化意义。
- 兼爱伦理的现代化意义
- 作者： 王赞源 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：兼爱伦理的现代化意义
- 墨辩的社会功能
- 作者： 郭永良 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、名辩学的起源先秦时期是中国文化非常灿烂的时期,这一时期,形成了儒家、墨家、道家、法家等不同的学派。春秋战国时代,在尖锐的阶级利益、国家利益的冲突中,诸侯争霸,战争频仍,杀伐不断,社会动荡,民不聊生……出现了一系列严重的社会问题。怎么解决这些问题,使人民安居乐业、社会安定
- 墨家辩学的论辩原则思想初探
- 作者： 田立刚 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：先秦墨家的语言逻辑思想,他们自称之为“辩学”。辩学考察的对象是以立辞为核心的论辩活动。论辩以立辞的过程是参与论辩的双方使用语言表达思想与交流思想的过程。为了保证表达与交际的确当性,墨家在其辩学理论中提出了一系列论辩立辞的
- 试论沈有鼎《墨经逻辑学》的贡献
- 作者： 王丽娟 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：的《墨经逻辑学》(中国社会科学出版社1982年第2版,以下凡是该书的引文只注页码)明白确切地诂解《墨经》有关逻辑的文字,在正确估价的基础上, 最早系统地阐发了《墨经》的逻辑体系,把《墨经》的逻辑研究提高到一个新水平。
- 墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩
- 作者： 孙中原 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：战国时期的墨家著作《小取》中有“杀盗非杀人”的命题。历来许多人误解了这个命题,把它看成诡辩。荀子说:“‘杀盗非杀人也’,此惑于用名以乱名者也”(《荀子·正名篇》)。荀子说得太简单,我们不能断定他说的
- 墨家“杀盗非杀人"的命题是诡辩
- 作者： 于惠棠 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：在1963年11月1日光明日报《哲学》副刊上,读到孙中原同志写的《墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩》一文,作者为墨家“杀盗非杀人”的命题作了辩解,认为墨家对“杀盗非杀人”的论证是“合乎逻辑的”、“不存在着什么‘偷换概念的错误’”,因而“不能说