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- 试论沈有鼎《墨经逻辑学》的贡献
- 作者： 王丽娟 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：的《墨经逻辑学》(中国社会科学出版社1982年第2版,以下凡是该书的引文只注页码)明白确切地诂解《墨经》有关逻辑的文字,在正确估价的基础上, 最早系统地阐发了《墨经》的逻辑体系,把《墨经》的逻辑研究提高到一个新水平。
- 墨家论辩——读墨札记
- 作者： 杨芾荪 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一辩论术是逻辑学发生的摇篮,印度的因明如是,希腊的逻辑如是,我国的辩学(即逻辑学)也是在辩论的发展的基础上发展起来的。我国春秋末期之后,正处于由奴隶制向封建制过渡的大变革时期,社会经济与阶级起了很大的变动,阶级斗争错综复杂尖锐激烈,这种局势反映在思想领域,就是对同一的殷周文化,各个不同
- 近代〈墨辩〉的“复兴”研究
- 作者： 张斌峰 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、研究的必要性墨家辩学是先秦时期墨家创立和提出来的,一种重视科学理性分析、重智识、重功而利行的论辩理论与方法。承载墨家辩学的《墨辩》是一个以墨家辩的精神与理论为核心的,统摄墨家的哲学本体论、知识论、科学论、语言观和功利行为观等所构成的一个
- 论墨子的“兼爱”思想对医疗卫生保健的意义
- 作者： 权麟春 来源：华南师范大学增城学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 墨子 兼爱思想 医疗卫生保健 作用
- 描述：墨子的“兼爱”思想比孔子的“仁爱”思想前进了一大步，要求人们爱人如己，天下所有之人都能相亲相爱，不论财富多寡、不论地位高低、不论身份贵贱，彼此之间不存在血缘与等级的差别，是一种无差等的爱，不分
- 试论“兼爱”思想在跨文化概念下的新生
- 作者： 张起 来源：首都师范人学政法学院哲学系 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 兼爱 跨文化 交互文化 贯通文化 贯通文化伦理学
- 描述：论文本文作为中国传统伦理思想与当代文化人类学领域交叉研究的尝试，通过挖掘中国先秦伦理思想中曾被誉为“显学”的墨家思想中“兼爱”说在当代全球化历史背景下的理论意义，把“兼爱”思想与当代文化人类学中
- 墨家“兼爱”思想对现代和谐社会建构的价值解读
- 作者： 马永庆 鞠明霞 来源：山东师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 墨家 和谐社会 兼爱思想
- 描述：兼爱是墨家伦理思想的核心内容。兼爱作为一种伦理原则,要求人们相爱相利,不要相恶交别,要利他、利天下。墨家的兼爱思想主张无差别的爱,具有功利主义的特点,与儒家的仁爱思想有一定的区别。墨家的兼爱思想对当前我国和谐社会的建构具有借鉴意义。
- "三墨"学说与楚国墨学
- 作者： 高华平 来源：武汉华中师范大学文学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： "三墨" 楚墨 特点 作用
- 描述：韩非子将先秦的墨家分为三派，即人们所谓"三墨"。但何谓"三墨"，历来众说纷纭。细致考察先秦墨学的发展，可以看出并不存在固定不变的所谓"三墨"，墨学在不同的发展阶段存在着不同的特点。同样，不同时期的墨
- 墨辩“周延说”质疑
- 作者： 张斌峰 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：在墨辩《小取》中论及所谓“周延说”的,共有两处,第一处是:“爱人,待周爱人而后为爱人。不爱人,不待周不爱人,不周爱,因为不爱人矣。乘马,不待周乘马然后为乘马也(A);有乘于马,因为乘马矣。逮至不乘马
- 略论近代墨辩“说"的研究
- 作者： 张斌峰 来源：湖北大学政治与行政学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、近代研究“说”的成就 1．近代学者对“说”的含义、法式及其特点、规则与谬误作了多角度的、多侧面的诂解、诠释与引申,尽管这些解决不尽合理,其中有的观点今天看来完全失实,但也为当代对《墨辩》“说
- “重义轻利”与“兼爱互利”：以义利为视角管窥儒墨之和谐观
- 作者： 萧伯符 钟婷 来源：中南财经政法大学法学院；法史学专业 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 儒家思想 墨家思想 道德法律 人际关系
- 描述：和谐，就是指有差别的各个部分协凋一致地联系在一起。和谐社会，包括个人自身的和谐，人与人之间的和谐，社会体系各组成部分的和谐，人与社会、自然之间的和谐。这种和谐的社会状态。是自古以来人们就不断追求的理想的社会生活境界。《中庸》有云：“和也者，天下之达道也。”又云：“致中和，天地位焉，万物育焉。”自古及今，人类都在设计并努力实践着这种“和”的境界。不论是人与自然的和谐发展，还是人与人的和睦相处，直至个人与家、国的和同一体，整个国家的经济、政治、文化都期望在和谐的状态中运转和发展。