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- 后期墨家名实观初探
- 作者： 马赛 来源：毕节学院逻辑、语言与认知研究中心 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 后期墨家 名实观 概念
- 描述：在我国先秦逻辑史中,对名实观的研究比较成熟、完善的当属后期墨家。他们在继承了墨子和公孙龙的名实观后,对名实观的研究更加详细而深刻,完全可以同西方逻辑媲美。
- 小析墨家的技术思想
- 作者： 何江波 来源：北京化工大学文法学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 墨家 技术思想
- 描述：墨家的技术思想可从认识论,方法论和价值论三个方面了解,墨家的理论实质是并且仅是具有巨大局限性的直观经验的朴素的技术思想。
- 梁启超与墨家逻辑
- 作者： 刘晓华 来源：中国人民大学哲学系 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：梁启超是中国近代第一个用现代方法研究墨家逻辑的人。所谓现代方法是指以西方逻辑为工具,以现代科学知识为背景,对研究对象进行全面的分析解释,系统的综合概括。梁启超的研究成果主要体现在他的《墨子之论
- 胡适与墨家逻辑
- 作者： 孙中原 来源：中国人民大学哲学系 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：墨家逻辑是由墨翟(约前5世纪)发端,而由其后学(约前4至前3世纪)完成的一种系统逻辑学说。它适应先秦百家争鸣与科学研究中思维论辩的需要,围绕着思维的形式、规律与方法,提出了深刻精到的理论观点,其文字载体是《墨子》一书中的《经)上下、《经说》上下与大小《取》6篇文章,一般称之为《墨经》或《墨辩》。
- 墨家逻辑的产生和作用
- 作者： 孙中原 来源：中国人民大学 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：百家争鸣和科学认识是墨家逻辑的产生基础和作用对象。当前发展逻辑,提高素质,促进创新,应在前人已取得成就的基础上,继续研究、继承和弘扬墨家逻辑的珍贵遗产。有论者说:“辩学与西方传统形式逻辑是目的、对象
- 墨家论辩——读墨札记
- 作者： 杨芾荪 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一辩论术是逻辑学发生的摇篮,印度的因明如是,希腊的逻辑如是,我国的辩学(即逻辑学)也是在辩论的发展的基础上发展起来的。我国春秋末期之后,正处于由奴隶制向封建制过渡的大变革时期,社会经济与阶级起了很大的变动,阶级斗争错综复杂尖锐激烈,这种局势反映在思想领域,就是对同一的殷周文化,各个不同
- “重义轻利”与“兼爱互利”：以义利为视角管窥儒墨之和谐观
- 作者： 萧伯符 钟婷 来源：中南财经政法大学法学院；法史学专业 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 儒家思想 墨家思想 道德法律 人际关系
- 描述：和谐，就是指有差别的各个部分协凋一致地联系在一起。和谐社会，包括个人自身的和谐，人与人之间的和谐，社会体系各组成部分的和谐，人与社会、自然之间的和谐。这种和谐的社会状态。是自古以来人们就不断追求的理想的社会生活境界。《中庸》有云：“和也者，天下之达道也。”又云：“致中和，天地位焉，万物育焉。”自古及今，人类都在设计并努力实践着这种“和”的境界。不论是人与自然的和谐发展，还是人与人的和睦相处，直至个人与家、国的和同一体，整个国家的经济、政治、文化都期望在和谐的状态中运转和发展。
- 试论墨子兼相爱交相利思想
- 作者： 张贺敏 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：兼相爱、交相利思想是墨子论述、分析社会经济问题的出发点和目的。他把兼相爱、交相利思想引向社会经济生活的各个方面,既包括尚贤、非攻、尚同,又包括节用、节葬、非乐及增加人口等等。总之墨子把爱和利紧密结合
- 墨家文化与慈善思想
- 作者： 阮堂明 来源：苏州科技学院人文学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 墨家 兼爱 尚同 行义 慈善
- 描述：中国古代的慈善思想理论源远流长,慈善理论界在论及这一问题时,多着眼于儒、释、道三家,这固然揭示了慈善思想理论渊源的主要方面,但又是很不全面的。除了儒、释、道三家之外,先秦时期墨家以民为本、兼爱众生
- 墨家的课程设置思想及启示
- 作者： 黄雪霞 黄仁贤 来源：福建师范大学教育科学与技术学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 课程设置 科技教育 学以致用
- 描述：墨家的课程设置思想植根于社会的实际情况，以认识论为理论基础，以实用的知识为教学内容，以生产实践为出发点和归宿，注重教育的实践性和创新性。新时期应赋予墨家课程设置思想以时代价值，进行全新的认识和理解