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- 试论因明、墨辩和西方逻辑传统非演绎推理之异同
- 作者： 赵凤珠 来源：中央民族大学研究生部 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：古印度的因明、中国古代的墨辩、古希腊的逻辑是古代世界三个不同的逻辑传统。从各种逻辑思想的实际出发,实事求是地辨别三个传统的同异,从共性中寻找规律,从个性中发现特点,对于发展逻辑学是有益的。本文从一个新的角度出发,从各自逻辑体系的自身发展中,以西方形式逻辑为参照,从探讨各
- 大智若愚墨辩兴 --兼论“宁……,不……”式蕴含的逻辑特征
- 作者： 张振台 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：大智若愚墨辩兴 --兼论“宁……,不……”式蕴含的逻辑特征
- 图书馆学的本土化：以墨家思想为例
- 作者： 王浩 来源：南京大学信息管理学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 图书馆学 本土化 墨家思想 文化
- 描述：图书馆学的本土化关系到图书馆学科的长远发展,深受本国文化的影响.图书馆学的本土化存在各种不同的意见,本文探讨了图书馆学本土化的内涵,并以墨家思想为例解读了具体的发展策略,认为图书馆学本土化发展的模式应当保持研究的多元化,积极结合本国文化中的精华理念去审视这一命题.
- 基督教“圣爱”与墨家“兼爱”：“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
- 作者： 马腾 来源：中山大学法学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系。可见"爱"是宗教与法律关系问题的一个媒介。于是,在"宗教中的法律"或是"法律的宗教因素"这一范畴中,宗教与法律的关系典型地体现为爱与正义的关系。基
- 基督教“圣爱”与墨家“兼爱”：“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
- 作者： 马腾 来源：中山大学法学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系。可见"爱"是宗教与法律关系问题的一个媒介。于是,在"宗教中的法律"或是"法律的宗教因素"这一范畴中,宗教与法律的关系典型地体现为爱与正义的关系。基
- 为墨子一辩
- 作者： 南志刚 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：长期以来,学术界有许多人认为:"墨家对纯美的文学,不惟不提倡,且极力反对,无怪荀子说他‘蔽于质而不知文’了"~①,以为墨子基于尚用、功利观,由于反对统治阶级的豪奢淫侈,而反对艺术生产和审美活动。如李泽厚、刘纲纪两位先生就认为:所谓"非乐"就是否定审美和艺术的社会价值,反对进行审美和艺术活动。墨子认为审美和艺术活动不仅不能解决吃饭
- 《墨经》关于“辩”的思想
- 作者： 沈有鼎 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一“辩”的目标和功用和古代希腊、印度一样,古代中国的逻辑学是首先作为论辩术而发展起来的。《墨经》特别强调“辩”的意义,反对庄子无辩的主张。《庄子·齐物论》说: 辩也者,有不见也。……大辩不言。……言辩而不及。……既使我与若辩矣:若胜我,我不若胜,若果是也,我果非也邪?
- 墨家论辩——读墨札记
- 作者： 杨芾荪 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一辩论术是逻辑学发生的摇篮,印度的因明如是,希腊的逻辑如是,我国的辩学(即逻辑学)也是在辩论的发展的基础上发展起来的。我国春秋末期之后,正处于由奴隶制向封建制过渡的大变革时期,社会经济与阶级起了很大的变动,阶级斗争错综复杂尖锐激烈,这种局势反映在思想领域,就是对同一的殷周文化,各个不同
- "三墨"学说与楚国墨学
- 作者： 高华平 来源：武汉华中师范大学文学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： "三墨" 楚墨 特点 作用
- 描述："和"苦获、己齿、邓陵子之属"。楚国墨学的特点也可用《庄子·天下篇》中"俱诵《墨经》而倍谲不同，相谓别墨；以坚白、同异之辩相訾，以(腑)偶不仵之辞相应，以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决"诸语