墨子文化研究特色库

墨家管理思想及其现代意义：以领导者治身管理思想为例: 作者： 邢楠 来源：吉林财经大学工商管理学院 录入时间：2016 文献类型：会议论文 关键词： 墨家　　领导者　　管理思想; 描述：古与今比虽时异势殊,但对管理者的品德素质的要求则具有共通结构,本文经由墨家领导者治身管理思想的分析,归纳出墨家领导者治身管理思想的体系构成,即义勇相融的心理素质、创新进取的管理素质、兼爱互利的价值观,并揭示其现代意义。

论墨家的类逻辑: 作者： 刘邦凡张翠 来源：燕山大学文法学院 录入时间：2016 文献类型：会议论文 关键词： 类逻辑　　墨家　　推类　　创新功能; 描述：尽管中国并没有形成缜密系统的逻辑学,但中国古代文化蕴涵丰富的逻辑思想与方法是确定无疑的。类逻辑是以类作为其主要研究对象的逻辑,推类作为其主导推理类型,以类同为依据的推类思想在中国古代有着深远的渊源。在中国古代类逻辑中最具代表的是墨家学派的"类推"思想,本文也在阐述"类"作为墨家逻辑的研究方法,并分析了类逻辑的创新功能,在此主要分析了墨家逻辑获取创新功能的途径。

论墨家逻辑: 作者： 孙中原 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：《墨经》中所包含的墨家逻辑学说,是中国古代逻辑学的代表,对当时和以后的思想界有广泛深刻的影响,值得认真研究和继承。一、思维形式论《小取》列举思维论辩形式说:“以名举实,以辞抒意,以说出故。”即以语词概念标举事

墨家论思维法则: 作者： 袁振保 来源：《文艺研究》编辑部 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：印度有因明学,希腊有逻辑学,中国则有《墨辩》。《墨辩》是中国特色的逻辑学。可惜两千多年来,《墨辩》之学说未能发扬。除了少数学者知有《墨辩》之外,大多数中国人并不知中国也有自己的逻辑学。这种悲剧性的情况之所以发生,主要是因为汉武帝采纳董仲舒的主张:罢

《墨经》论类比: 作者： 王心铭 来源：山西运城高等专科学校 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：《小取》论譬、侔、援、推四种论辩方式,实质上都是类比推理。《墨经》对这四种推理作了定义式表述,讨论了这四种推理的规则,是先秦思想家常用思辩方式的总结,是墨家逻辑思想的精华。 1 譬:譬喻式类比“譬也者,举他物而以明之也。”这是《小取》

论《墨经》的著作年代: 作者： 徐克明 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：本文全面探讨了墨学学传授世系，并在此基础上提出墨家前、后期之分的界限约在公元前4世纪中叶。这时墨家分裂为三派：西方秦晋间的“相里氏之墨”、东方鲁齐宋间的“相夫氏之墨”和南方楚越间的“邓陵氏之墨”。进而论证了《墨经》为前期墨家的集体创作：墨家著作总集《墨子》书中构成《墨经》的《经上、下》2篇，大抵于公元前5世纪后半期和前4世纪初叶，由墨家的创始人墨翟及其高足禽滑厘主持编着而成，《经说上、下》2篇则约于公元前4世纪前半期，由墨、禽后的前期墨家钜子(或即田襄子)主持编著而成。后期墨家是它的读者。而不是它的作者。由于后期墨家三派对《墨经》中一些重要命题的理解达到相反不同的地步，因此已无可能编著出兼容各派观点的新的版本。本文论证了《墨子》全书约于公元前4世纪末叶靠前由后期墨家钜子(或即腹醇)主持编定成书；其中《墨经》不得不采用前期墨家的传本，而无重要修改，三派保留对它的不同理解。

论《墨经》逻辑本质: 作者： 杨武金 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：中国古代是不是有逻辑,或者说,《墨经》中是不是有逻辑? 如果有,其基本性质是什么?周礼全先生在《中国大百科全书·哲学卷》中指出:“《墨经》中没有应用对象语言来表示的命题形式

朱熹论墨子之兼爱说: 作者： 孙以楷 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：朱熹学问极其渊博,对他之前的历史上的著名学者几乎都一一予以检讨评说。朱熹对墨子评说虽只有数千字,但集中于墨子兼爱说,可见他对墨子兼爱说给予了极大关注。朱熹评议墨子的兼爱说,不仅是为弟子解惑的需要,更是为了澄清儒者对兼爱说的模糊认识,以严儒墨之辩。

墨学和谐论——以兼爱为中心: 作者： 解启扬王芳 来源：中国政法大学 录入时间：2016 文献类型：会议论文 关键词： 墨学　　兼爱　　和谐; 描述：兼爱是墨学的中心观点。墨子提出的"天下之人皆相爱"的社会理想,虽然没有实现,但一直是人类追求的目标之一。在全球一体化的今天,面对日益盛行的极端个人主义和狭隘民族主义或国家至上主义,重新诠释墨家"兼爱"伦理精神,在哲学、政治学、社会学等诸多领域均具有重要意义。弘扬墨家的兼爱理想,对于建立"强不执弱,众不动寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚"的理想社会,构建和谐人际、和谐国家、和谐世界有着重要的参考价值

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