近代〈墨〉的“复兴”研究
作者: 张斌峰  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一、研究的必要性墨家是先秦时期墨家创立和提出来的,一种重视科学理性分析、重智识、重功而利行的论辩理论与方法。承载墨家的《墨》是一个以墨家的精神与理论核心的,统摄墨家的哲学本体论、知识论、科学论、语言观和功利行为观等所构成的一个
二程论“墨” —以墨子“兼爱”中心的讨论
作者: 刘磊  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:二程论“墨” —以墨子“兼爱”中心的讨论
美国学者墨子刻教授中国现代化与儒学传统
作者: 李宝琦  来源:上海社会科学院历史研究所 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:1994年5月3日,美国学者墨子刻教授应邀到上海社会科学院历史研究所讲学。墨子刻(Thomas A.Metzger)出生于德国柏林,在美国哈佛大学获得博士
墨家伦理思想对孔子伦理思想的借鉴
作者: 薛柏成  来源:吉林师范大学 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 节俭  兼爱  举贤才  义利 
描述:孔墨思想是有一定的继承关系的,墨家借鉴并改造孔子节俭思想,形成了其"节用"思想;墨家思想对孔子思想中"泛爱众"及"孝道"思想有所借鉴,并进一步改造成了其"兼爱"思想;墨家思想对孔子思想中"举贤才"的主张有所借鉴,并进一步改造成了其"尚贤"思想;墨家思想对孔子思想中"义"及"利"思想有所借鉴,并进一步改造成了其"贵义"思想。
墨家宗教思想
作者: 王守常  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨家宗教思想
“周延说”质疑
作者: 张斌峰  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:在墨《小取》中论及所谓“周延说”的,共有两处,第一处是:“爱人,待周爱人而后为爱人。不爱人,不待周不爱人,不周爱,因为不爱人矣。乘马,不待周乘马然后为乘马也(A);有乘于马,因为乘马矣。逮至不乘马
略论近代墨“说"的研究
作者: 张斌峰  来源:湖北大学政治与行政学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一、近代研究“说”的成就 1.近代学者对“说”的含义、法式及其特点、规则与谬误作了多角度的、多侧面的诂解、诠释与引申,尽管这些解决不尽合理,其中有的观点今天看来完全失实,但也当代对《墨》“说
试析《墨》的“故”与因明的“因”、“喻”
作者: 崔清田  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:“故”是《墨》逻辑据以立辞的三个基本范畴之一。“因”、“喻"是新因明三支作法中的两支。“故”与“因”、“喻”在各自的逻辑学说中均有重要意义,居于重要位置。因此,许多学者在对《墨》与因明进行比较
《墨》中关于“名”(概念)的逻辑思想
作者: 周云之  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:同、兼爱、非攻、节用、节葬、天、明鬼、非乐、非命等政治伦理思想。《墨子》一书记载了整个墨家学派的思想,其中有的可能是墨子自著(或自述),主要是墨家弟子记录
析《墨经》的“无厚”概念和者的“尺棰”命题
作者: 周焕山  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:析《墨经》的“无厚”概念和者的“尺棰”命题