胡适与墨家逻辑
作者: 孙中原  来源:中国人民大学哲学系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨家逻辑是由墨翟(约前5世纪)发端,而由其后学(约前4至前3世纪)完成的一种系统逻辑学说。它适应先秦百家争鸣与科学研究中思维论辩的需要,围绕着思维的形式、规律与方法,提出了深刻精到的理论观点,其文字载体是《墨子》一书中的《经)上下、《经说》上下与大小《取》6篇文章,一般称之为《墨经》或《墨辩》。
墨家逻辑的产生和作用
作者: 孙中原  来源:中国人民大学 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:百家争鸣和科学认识是墨家逻辑的产生基础和作用对象。当前发展逻辑,提高素质,促进创新,应在前人已取得成就的基础上,继续研究、继承和弘扬墨家逻辑的珍贵遗产。有论者说:“辩学与西方传统形式逻辑是目的、对象
墨家论辩——读墨札记
作者: 杨芾荪  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一辩论术是逻辑学发生的摇篮,印度的因明如是,希腊的逻辑如是,我国的辩学(即逻辑学)也是在辩论的发展的基础上发展起来的。我国春秋末期之后,正处于由奴隶制向封建制过渡的大变革时期,社会经济与阶级起了很大的变动,阶级斗争错综复杂尖锐激烈,这种局势反映在思想领域,就是对同一的殷周文化,各个不同
“重义轻利”与“兼爱互利”:以义利为视角管窥儒墨之和谐观
作者: 萧伯符 钟婷  来源:中南财经政法大学法学院;法史学专业 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 儒家思想  墨家思想  道德法律  人际关系 
描述:和谐,就是指有差别的各个部分协凋一致地联系在一起。和谐社会,包括个人自身的和谐,人与人之间的和谐,社会体系各组成部分的和谐,人与社会、自然之间的和谐。这种和谐的社会状态。是自古以来人们就不断追求的理想的社会生活境界。《中庸》有云:“和也者,天下之达道也。”又云:“致中和,天地位焉,万物育焉。”自古及今,人类都在设计并努力实践着这种“和”的境界。不论是人与自然的和谐发展,还是人与人的和睦相处,直至个人与家、国的和同一体,整个国家的经济、政治、文化都期望在和谐的状态中运转和发展。
墨家文化与慈善思想
作者: 阮堂明  来源:苏州科技学院人文学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 墨家  兼爱  尚同  行义  慈善 
描述:中国古代的慈善思想理论源远流长,慈善理论界在论及这一问题时,多着眼于儒、释、道三家,这固然揭示了慈善思想理论渊源的主要方面,但又是很不全面的。除了儒、释、道三家之外,先秦时期墨家以民为本、兼爱众生
墨家的课程设置思想及启示
作者: 黄雪霞 黄仁贤  来源:福建师范大学教育科学与技术学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 课程设置  科技教育  学以致用 
描述:墨家的课程设置思想植根于社会的实际情况,以认识论为理论基础,以实用的知识为教学内容,以生产实践为出发点和归宿,注重教育的实践性和创新性。新时期应赋予墨家课程设置思想以时代价值,进行全新的认识和理解
沈有鼎与墨家逻辑
作者: 杨武金  来源:中国人民大学哲学系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:沈有鼎在墨家逻辑的研究中做出了巨大贡献。墨家逻辑是中国古代逻辑学的光辉代表,是先秦百家争鸣的逻辑方法论,其成就标志着中国古代逻辑学的建立。本文试从沈有鼎研究墨家逻辑的成果、方法和历史地位诸方面作一探讨。
墨家辩学与逻辑
作者: 王左立  来源:南开大学哲学系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 墨家辩学  逻辑  求当  求真 
描述:摘要本文针对有些学者认为墨家辡学等同于逻辑(传统逻辑),墨家辡学是“求真”的学问的观点提出了不同的看法。根据对《墨子》一书的分析,墨家辡学中的名、辞、说不等同于传统逻辑的概念、判断、推理。另外,墨家
墨家与唐代侠士文学
作者: 葛景春  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:在先秦诸子中,孔墨都是一时之显学,“世之显学,儒、墨也。”(《韩非子·显学》)然而,他们的命运却大不相同,孔子的儒学至汉武帝时,被定为一尊,两千多年来,一直是中国封建社会的统治思想。而墨翟的墨学,却在汉时就已默默无闻,“墨氏之学,亡于秦季,故墨
毛泽东遗物蕴含的墨家文化精神
作者: 由新华  来源:塔里木大学 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 文化价值  毛泽东遗物  现实启迪 
描述:中华民族的悠久历史和灿烂文化对毛泽东的一生有着深刻影响。毛泽东的遗物折射出了墨家文化中的奋斗精神、节用精神、尚贤精神,揭示毛泽东遗物中体现出的这些优秀文化精神,充分发掘和发挥毛泽东遗物的文化价值,具有重要现实启迪作用。
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