关于墨家墨家者的批判问题——郭著《十批判书》质疑之一
作者: 詹剑峰  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:。但他所著《十批判书》,我却有许多不同的意见,现只谈名辩思潮的批判中墨家者这部分。要谈这一点,又不能不涉及郭先生对墨子的态度。自从孙诒让刊布他的《墨子闲诂》以后,研究学的人逐渐多
墨子的逻辑思想
作者: 温公颐  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:先秦墨家一派,这是一般学者所公认的。但墨家逻辑究竟只限于战国末期的后期墨家,抑在战国初年为派奠基者的墨翟本人即已创始了逻辑。学者们有不同意见。
论《墨经》逻辑本质
作者: 杨武金  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:中国古代是不是有逻辑,或者说,《墨经》中是不是有逻辑? 如果有,其基本性质是什么?周礼全先生在《中国大百科全书·哲学卷》中指出:“《墨经》中没有应用对象语言来表示的命题形式
墨子的逻辑思想
作者: 温公颐  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:先秦墨家一派,这是一般学者所公认的。但墨家逻辑究竟只限于战国末期的后期墨家,抑在战国初年为派奠基者的墨翟本人即已创始了逻辑。学者们有不同意见。
对“兼爱”概念的逻辑分析
作者: 周志荣  来源:清华大学哲学系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 兼爱  爱人  关系 
描述:“兼爱”概念一直以来颇受关注和争议。争议大抵由对该概念的内涵理解不一所致。准确理解其内涵是解决争议的关键。本文力图从现代逻辑分析的工具,通过定义的方法严格刻画出“兼爱”概念的内涵,并在明确其内涵即
《墨子·小取》篇逻辑的体系
作者: 莫绍揆  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:我国古代的哲学著作,大多是把作者本人平日的讲话聚集起来,编成语录式的集子。象《墨子·小取》篇这样首尾一贯、体系完整的实不多见,在先秦时代更可说是独一无二的。但这篇著作似乎未有人按照其体系好好地阐释过,其实应给以足够的重视,本文想在这方面作个小尝试,略加分析,特别著重它的基本概念及其逻辑体系。
二十世纪《墨经》逻辑研究概观
作者: 马全智  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一二十世纪,由于学术摆脱封建专制的羁绊,几成绝学的《墨经》却成为一代学人研究的熟门和时尚。经历一个世纪的探讨, 无论深度,还是广度,都令人叹为观止。对《墨经》的研究,大体可分为以下三个阶段。
试论沈有鼎《墨经逻辑学》的贡献
作者: 王丽娟  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:沈有鼎先生(1908-1989年)是我国著名的逻辑学家、哲学家,一生主要从事数理逻辑、中国逻辑史以及哲学的教学和研究工作。在中国逻辑史方面, 重点研究先秦名家者和《墨经》中的逻辑思想。沈先生
为墨子一
作者: 南志刚  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:长期以来,学术界有许多人认为:"墨家对纯美的文学,不惟不提倡,且极力反对,无怪荀子说他‘蔽于质而不知文’了"~①,以为墨子基于尚用、功利观,由于反对统治阶级的豪奢淫侈,而反对艺术生产和审美活动。如
《墨经》关于“”的思想
作者: 沈有鼎  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一“”的目标和功用和古代希腊、印度一样,古代中国的逻辑学是首先作为论辩术而发展起来的。《墨经》特别强调“”的意义,反对庄子无的主张。《庄子·齐物论》说: 也者,有不见也。……大辩不言。……言而不及。……既使我与若矣:若胜我,我不若胜,若果是也,我果非也邪?
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