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论先秦墨家“义政”价值观的现代转化
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作者:
汤浩 来源:湘潭大学公共管理学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 行政价值 服务型政府 公共服务 墨子 "义政"
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描述:"价值观中若干思想素质重新赋值,使之成为有利于服务型政府建设的支援意识。把经过现代转化的"义政"视为一个关键词,兼容政府的公利性、公共性与回应性,有望促进公共服务理念从思想认知到制度安排的本土化。
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兼爱伦理的现代化意义
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作者:
王赞源 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 兼爱伦理 兼爱思想 现代化 伦理道德规范 人际关系
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描述:伦是人与人之间的关系,理是约束这些关系的规范。所谓伦理,就是指人群生活关系中的道德规范。伦理与道德为同义语。本文讨论现代西方注重“规律中心”伦理、“功利效益”结果论、“最低限度的伦理道德”等伦理观点
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兼爱伦理的现代化意义
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作者:
王赞源 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:兼爱伦理的现代化意义
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墨家的言语行为思想和中国古代逻辑
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作者:
关兴丽 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:言语行为理论是二十世纪50年代西方语言哲学家奥斯汀创立,60、70年代塞尔、格赖斯等人修改和发展的关于语言的理论。奥斯汀揭示了语言的多功能性,纠正了以往哲学家以描述为语言的首要乃至唯一功能的简单化的观点,从一个崭新的角度提出了与此截然相反的观点——言语行为理论,即
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试论沈有鼎《墨经逻辑学》的贡献
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作者:
王丽娟 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:沈有鼎先生(1908-1989年)是我国著名的逻辑学家、哲学家,一生主要从事数理逻辑、中国逻辑史以及哲学的教学和研究工作。在中国逻辑史方面, 重点研究先秦名家辩者和《墨经》中的逻辑思想。沈先生
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从文化的角度看逻辑对数学之影响:以墨家的逻辑对中国传统数学影响为例
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作者:
刘邦凡 来源:燕山大学文法学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:人们对于文化的理解是多角度、多层次的,但人们显然都承认:那些具有普适性的知识、理论、方法、技术、思想、观念、意识等等,都属于文化。人们对"逻辑"的理解也是多角度、多层次的,但归纳起来,也不外就是三种
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为墨子一辩
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作者:
南志刚 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:长期以来,学术界有许多人认为:"墨家对纯美的文学,不惟不提倡,且极力反对,无怪荀子说他‘蔽于质而不知文’了"~①,以为墨子基于尚用、功利观,由于反对统治阶级的豪奢淫侈,而反对艺术生产和审美活动。如李泽厚、刘纲纪两位先生就认为:所谓"非乐"就是否定审美和艺术的社会价值,反对进行审美和艺术活动。墨子认为审美和艺术活动不仅不能解决吃饭
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墨家的辩学
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作者:
李匡武 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:价值的逻辑思想和学说,最值得我们珍惜、发掘和批判地接受。这对于民族文化的继承,民族自信心的巩固和加强,都是很重要的。清代以前,《墨子》一书很少人钻研。清乾隆以后,毕沅、张惠
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墨辩的社会功能
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作者:
郭永良 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:一、名辩学的起源先秦时期是中国文化非常灿烂的时期,这一时期,形成了儒家、墨家、道家、法家等不同的学派。春秋战国时代,在尖锐的阶级利益、国家利益的冲突中,诸侯争霸,战争频仍,杀伐不断,社会动荡,民不聊生……出现了一系列严重的社会问题。怎么解决这些问题,使人民安居乐业、社会安定
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《墨经》关于“辩”的思想
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作者:
沈有鼎 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:一“辩”的目标和功用和古代希腊、印度一样,古代中国的逻辑学是首先作为论辩术而发展起来的。《墨经》特别强调“辩”的意义,反对庄子无辩的主张。《庄子·齐物论》说: 辩也者,有不见也。……大辩不言。……言辩而不及。……既使我与若辩矣:若胜我,我不若胜,若果是也,我果非也邪?
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