墨子“和”思想探赜
作者: 孙军红  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨子“和”思想探赜
墨家文化传统及其当代意义探微:论墨家进步的社会政治观
作者: 朱传  来源:武汉大学哲学学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨家文化传统及其当代意义探微:论墨家进步的社会政治观
论先秦墨家“义政”价值观的现代转化
作者: 汤浩  来源:湘潭大学公共管理学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 行政价值  服务型政府  公共服务  墨子  "义政" 
描述:在当代中国实现行政价值观念转变,必须发掘本土传统资源来支持服务型政府建设。先秦墨家的"义政"价值观确定了中国早期国家行政正义追求的功利主义基调。应摒弃、墨家学说思想认识的历史局限性,对墨家"义政
论用现代逻辑研究墨家逻辑
作者: 杨武金  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨家逻辑产生于公元前5至前3世纪的中国先秦时代,它由墨家学派所创立,其主要文本是现存《墨子》53篇中的第32-37 篇,即《》上、下,《说》上、下,大、小《取》,合前四篇可称狭义《墨经》,合六篇
墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩
作者: 孙中原  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:战国时期的墨家著作《小取》中有“杀盗非杀人”的命题。历来许多人误解了这个命题,把它看成诡辩。荀子说:“‘杀盗非杀人也’,此惑于用名以乱名者也”(《荀子·正名篇》)。荀子说得太简单,我们不能断定他说的
墨家“杀盗非杀人"的命题是诡辩
作者: 于惠棠  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:在1963年11月1日光明日报《哲学》副刊上,读到孙中原同志写的《墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩》一文,作者为墨家“杀盗非杀人”的命题作了辩解,认为墨家对“杀盗非杀人”的论证是“合乎逻辑的”、“不存在着什么‘偷换概念的错误’”,因而“不能说
墨家论证学说述略——读墨札记之二
作者: 杨芾荪  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:,它是“墨学指归所在”。张之锐的《大取篇释义》则认为“墨家兼爱学说得以成为一家学说,尽在此篇”。张纯一在《墨子集解》中认为它“极似全书之括论”。这些评述,是否得当,可以研究;但从逻辑方面考察,则它确实从实际的政治、伦理
墨家思维形式学说概要——读墨札记之三
作者: 杨芾荪  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:人们的思想必须在一定的思维形式中进行,思维的基本形式是概念、判断和推理。在墨家的逻辑中,思维的这些形式被称为“以名举实,以辞抒意,以说出故”。对于这些思维形式,墨家首次地系统的做了阐述,这就无怪乎学术界把中国逻辑学奠基者的荣誉归之于墨家。本文打算就墨家对于思维形式的阐述,作一概略叙述。
试论墨子的文艺思想
作者: 张少康  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:。"可见,墨子是以批判儒家起家的。墨子和他的弟子所形成的墨家学派,在先秦有很大的影响,在历史上与儒家并列而被称为儒墨显学。墨子的文艺思想在一些主要点上,是和儒家的
试论墨子的文艺思想
作者: 张少康  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:。"可见,墨子是以批判儒家起家的。墨子和他的弟子所形成的墨家学派,在先秦有很大的影响,在历史上与儒家并列而被称为儒墨显学。墨子的文艺思想在一些主要点上,是和儒家的
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