墨家学的论辩原则思想初探
作者: 田立刚  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:先秦墨家的语言逻辑思想,他们自称之为“学”。学考察的对象是以立辞为核心的论辩活动。论辩以立辞的过程是参与论辩的双方使用语言表达思想与交流思想的过程。为了保证表达与交际的确当性,墨家在其学理论中提出了一系列论辩立辞的
的社会功能
作者: 郭永良  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一、名辩学的起源先秦时期是中国文化非常灿烂的时期,这一时期,形成了儒家、墨家、道家、法家等不同的学派。春秋战国时代,在尖锐的阶级利益、国家利益的冲突中,诸侯争霸,战争频仍,杀伐不断,社会动荡,民不聊生……出现了一系列严重的社会问题。怎么解决这些问题,使人民安居乐业、社会安定
近代〈〉的“复兴”研究
作者: 张斌峰  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一、研究的必要性墨家学是先秦时期墨家创立和提出来的,一种重视科学理性分析、重智识、重功而利行的论辩理论与方法。承载墨家学的《》是一个以墨家的精神与理论为核心的,统摄墨家的哲学本体论、知识论、科学论、语言观和功利行为观等所构成的一个
谈谈《》关于的理论
作者: 李世繁  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:本文所说的《》是指《墨子》书中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇文章。《》是后期墨家所著,有丰富的逻辑思想。《》的逻辑学说叫学。本文讲讲《》关于
“周延说”质疑
作者: 张斌峰  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:《小取》中论及所谓“周延说”的,共有两处,第一处是:“爱人,待周爱人而后为爱人。不爱人,不待周不爱人,不周爱,因为不爱人矣。乘马,不待周乘马然后为乘马也(A);有乘于马,因为乘马矣。逮至不乘马
略论近代“说"的研究
作者: 张斌峰  来源:湖北大学政治与行政学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一、近代研究“说”的成就 1.近代学者“说”的含义、法式及其特点、规则与谬误作了多角度的、多侧面的诂解、诠释与引申,尽管这些解决不尽合理,其中有的观点今天看来完全失实,但也为当代》“说
谈公孙龙——兼论《》三派
作者: 沈有鼎  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:我在去年写了《的评价问题》一文(《哲学研究》七八年第六期),有一位同志我的论文提出批评意见。其中有一部分和我的原意并无冲突,如认为现今流行的《公孙龙子》并非字字出于晋人伪造,并且多多少少代表了战国时期的公孙龙的思想等等。《列子》和《古文尚书》的
试析《》的“故”与因明的“因”、“喻”
作者: 崔清田  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:研究时,都非常注意这几个概念和它们之间的关系。本文拟就“故”与“因”、“喻”是否相应、“故"与“因”“喻”的异同等问题作一粗浅的分析,期望通过》与因明所含内容的具体比较,加深这两大逻辑学说的内容、特点及其相互关系的认识。
》中关于“名”(概念)的逻辑思想
作者: 周云之  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨子名翟,约生于公元前480年左右,卒于公元前390年左右,与孔子同时代又略晚于孔子,战国初期的鲁国人,后来作过宋大夫。他在批判儒家的思想中创立了墨家学派,并且形成了一个严密的政治团体,提倡尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、尊天、明鬼、非乐、非命等政治伦理思想。《墨子》一书记载了整个墨家学派的思想,其中有的可能是墨子自著(或自述),主要是墨家弟子记录
谈公孙龙——兼论《》三派
作者: 沈有鼎  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:我在去年写了《的评价问题》一文,(《哲学研究》一九七八年第六期)有一位同志我的论文提出批评意见。其中有一部分和我的原意并无冲突,如认为现今流行的《公孙龙子》并非字字出于晋人伪造,并且多多少少代表了战国时期的公孙龙的思想等等。《列子》和《古文尚书》的许多内容也不是晋人凭空捏造得
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