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- 对“兼爱”概念的逻辑分析
- 作者： 周志荣 来源：清华大学哲学系 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 兼爱 爱人 关系
- 描述：“人人相爱”的基础上对其相关性质进行了重新分析。“兼爱”与“博爱”并不等同，前者包含后者于其中;在“被爱者”的范围上，“兼爱”还优越于儒家“仁爱”。这些分析的结果显然与以往的流行看法颇为不同。而这些新认识对于我们以全新的视角看待长期以来备受冷落的墨家哲学也是大有裨益的。
- 墨家的言语行为思想和中国古代逻辑
- 作者： 关兴丽 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：言语行为理论是二十世纪50年代西方语言哲学家奥斯汀创立,60、70年代塞尔、格赖斯等人修改和发展的关于语言的理论。奥斯汀揭示了语言的多功能性,纠正了以往哲学家以描述为语言的首要乃至唯一功能的简单化的观点,从一个崭新的角度提出了与此截然相反的观点——言语行为理论,即
- 《墨经》所呈现的中国古代思维方式
- 作者： 赵继伦 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：《墨经》作为中国古代文化典籍,不仅在内容上表述了墨家学派的知识成果,而且突出地表现出对思维方式研究的致思倾向;不仅对辩说的形式作了理论概括,而且提供了大量的辩说应用模式,为我们研究中国古代思维方式
- 朱熹论墨子之兼爱说
- 作者： 孙以楷 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：朱熹学问极其渊博,对他之前的历史上的著名学者几乎都一一予以检讨评说。朱熹对墨子评说虽只有数千字,但集中于墨子兼爱说,可见他对墨子兼爱说给予了极大关注。朱熹评议墨子的兼爱说,不仅是为弟子解惑的需要,更是为了澄清儒者对兼爱说的模糊认识,以严儒墨之辩。
- 仁爱 兼爱 博爱 孔子 墨子 孙中山
- 作者： 孟庆鹏 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：本文曾在内部刊物上发表,收到了一些读者的反映,比较集中的一条是,批评此文有过于苛求前人之嫌。对此,本文除在提交学术会之前作了一些修改之外,还想对研究历史的出发点发一些议论。著名美籍华人学者唐德刚先生在论述胡适时曾说过一段话,意思是,现代史学家治史,简单一些说譬如一般游客在钱塘
- 墨学和谐论——以兼爱为中心
- 作者： 解启扬 王芳 来源：中国政法大学 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 墨学 兼爱 和谐
- 描述：兼爱是墨学的中心观点。墨子提出的"天下之人皆相爱"的社会理想,虽然没有实现,但一直是人类追求的目标之一。在全球一体化的今天,面对日益盛行的极端个人主义和狭隘民族主义或国家至上主义,重新诠释墨家"兼爱
- 墨学和谐论——以兼爱为中心
- 作者： 解启扬 王芳 来源：中国政法大学 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 墨学 兼爱 和谐
- 描述：兼爱是墨学的中心观点。墨子提出的"天下之人皆相爱"的社会理想,虽然没有实现,但一直是人类追求的目标之一。在全球一体化的今天,面对日益盛行的极端个人主义和狭隘民族主义或国家至上主义,重新诠释墨家"兼爱
- 仁爱 兼爱 博爱 孔子 墨子 孙中山
- 作者： 孟庆鹏 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：本文曾在内部刊物上发表,收到了一些读者的反映,比较集中的一条是,批评此文有过于苛求前人之嫌。对此,本文除在提交学术会之前作了一些修改之外,还想对研究历史的出发点发一些议论。著名美籍华人学者唐德刚先生在论述胡适时曾说过一段话,意思是,现代史学家治史,简单一些说譬如一般游客在钱塘
- 基督教“圣爱”与墨家“兼爱”
- 作者： 胡骏 来源：华东政法大学科学研究院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：近年来,随着国内外学者对古希腊法研究的深入,对于古希腊法对罗马法以及大陆法系形成与发展所作出的巨大贡献已经在学界达成了一定的共识:就《民法大全》的核心(即罗马私法)来看,它所表现出来的原则与精神,早在古希腊时代便已经奠定了。如比较法学者彼得·克鲁兹(Peter de Cruz)认为,罗马法走向辉煌的一个重要原因就是:"在公
- 墨家“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想之比较
- 作者： 何梅琴 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：墨家“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想之比较