沈有鼎论《墨经》学说
作者: 王丽娟  来源:昆明师范专科学校中文系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:沈有鼎先生在《墨经的逻辑学》(中国社会科学出版社1980年9月第1版,以下凡是该书的引文只注页码)中,全面、详细、深入地论述了《墨经》关于“”和“”的学说,较之前人在这方面的研究有诸多独创之处。
论墨家的逻辑
作者: 刘邦凡 张翠  来源:燕山大学文法学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 类逻辑  墨家  推类  创新功能 
描述:尽管中国并没有形成缜密系统的逻辑学,但中国古代文化蕴涵丰富的逻辑思想与方法是确定无疑的。逻辑是以作为其主要研究对象的逻辑,推作为其主导推理类型,以类同为依据的推思想在中国古代有着深远的渊源
《墨辩》中关于“”(概念)的逻辑思想
作者: 周云之  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨子翟,约生于公元前480年左右,卒于公元前390年左右,与孔子同时代又略晚于孔子,战国初期的鲁国人,后来作过宋大夫。他在批判儒家的思想中创立了墨家学派,并且形成了一个严密的政治团体,提倡尚贤、尚
前期墨家宗教平议
作者: 蒋开天  来源:安庆师范学院政治学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 前期墨家  尊天  事鬼  非命  巨子制 
描述:有关前期墨家是否为宗教的问题,历来众说纷纭。文章通过对墨家宗教思想的考察,指出:尊天、事鬼、非命三种学说,架构起墨家的宗教信仰系统,是墨家之所以称之为宗教的精神依托;巨子制度的形成,架构起墨家的宗教组织系统,是墨家之所以称之为宗教的制度保证。然而,由于墨家将天分主宰之天与义理之天二义,且其不能切实有力的论证鬼神实有,更重要者,墨家的宗教信仰系统与组织系统之间又存在着不可调和的内在冲突,致使墨家的宗
《墨经》体例“在”详解
作者: 张仁明  来源:毕节学院逻辑、语言与认知研究中心 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:《经下》用在这一固定结构,作为出故的连接词,也可看作《墨经》体例之一。通过对在后文字作形式(语法形式)、内容的分析,并考察了在前后文的联系,并根据训诂学内证法的原理,对墨子书中的、在二字作了
墨辩“周延”质疑
作者: 张斌峰  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:在墨辩《小取》中论及所谓“周延”的,共有两处,第一处是:“爱人,待周爱人而后为爱人。不爱人,不待周不爱人,不周爱,因为不爱人矣。乘马,不待周乘马然后为乘马也(A);有乘于马,因为乘马矣。逮至不乘马
略论近代墨辩“"的研究
作者: 张斌峰  来源:湖北大学政治与行政学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一、近代研究“”的成就 1.近代学者对“”的含义、法式及其特点、规则与谬误作了多角度的、多侧面的诂解、诠释与引申,尽管这些解决不尽合理,其中有的观点今天看来完全失实,但也为当代对《墨辩》“
墨子里籍“滕州“质疑
作者: 潘民中  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨子里籍“滕州“质疑
《墨辩》中有关“”的理论新探
作者: 陈道德  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:名辩学——中国古代的“逻辑学”。前辈学者以西方传统逻辑为参照系,从中国古代浩瀚的史料中发掘出许多有关名辩学的宝贵财富,建立了不可磨灭的功勋。但是这种以西方传统逻辑为参照系的比较研究法是一柄双刃剑,既有它的积极作用,也带来
从组织学习《非攻》我的自主课堂
作者: 徐立起  来源:陕西科技大学附中 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:近日,在课改实验班(高二年级理科班)组织学习了墨子的《非攻》一课,现将本节课的组织学习情况做以书面陈述,以此向同行及关心、关注语文新课改者汇报我的自主课堂,或谓之说课。1.说说教材《非攻》一课属于