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- 墨子和谐社会思想及其现代价值
- 作者： 周磊 来源：山东大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子和谐社会思想 现代价值 和谐 和谐社会
- 描述：“和谐”与“和谐社会”的思想,是中国传统文化中的优秀文化思想遗产。在中国古代典籍中,“和”被应用到天、地、人的各种关系中,被界说为一种内外协调、上下有序的状态。而这种观念应用到关于理想社会的构想上,即形成“和谐社会”思想,则反映了古代先民们所追求的美好理想。“和”的蕴意非常深刻,它是由诸多性质不同或对立的因素构成一个有机的统一体,这些相互对立的因素相互补充、相互协调,从而形成新的状态,使整体富于生机和活力。中国传统文化中关于理想社会的构想大都贯穿着“和”的深刻内涵,从而使之成为以“和”为中心的社会理想。所谓“和谐社会”,就是整个社会要实现“和谐”,即社会系统中的各个组成部分、各个构成要素彼此之间处于一种相互依存、相互协调、相互促进的理想状态, 中国传统文化曾有多种和谐社会的构想。无论是强调人与自然的和谐、人际关系的和谐,还是强调人与社会的和谐,都从不同侧面,为社会主义和谐社会建设提供了可供借鉴的思想资源。墨子的和谐社会思想与中国“和文化”一脉相承,是中国“和"文化的重要组成部分。它为后人勾勒出墨子心目中和谐社会的面貌:兼爱互利、反对掠夺和暴力;选贤与能、公平竞争;节用爱财、反对铺张。这种构想尽管反映了...
- 墨子社会政治思想的再认识及其当代价值
- 作者： 张文富 来源：武汉理工大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 社会政治思想 现代价值 思想政治教育 墨子
- 描述：本文作者试图对我国先秦时期大思想家墨子的社会政治思想进行深入解读和思考，发掘其具有积极意义的合理内核，以充分利用这一传统思想文化遗产来丰富当代思想政治教育理论。客观、准确地把握墨子的社会政治思想是本文的立足点，充分认识这些思想的现代价值是本文的根本目的。 墨子的主要社会政治思想包括：尚贤论、尚同论、非攻论、兼爱论、贵义论、半宗教性质的消费观及积极教育观。文章分为六大部分。引言部分阐述传统文化对当代思想政治教育的借鉴意义并指出墨家思想的历史地位和价值是不同凡响的。第一章分三部分讨论墨子的政治思想：首先，尚贤，就是在用人上唯才是举，能者上庸者下，就是要君主“亲士”；其次，尚同，就是一同天下之义于最高统治者“天子”及“上天”，认为这是治乱的根本；最后，非攻主要是反对诸侯国之间的不义之战，认为战争于人于己都有不利。但墨子对正义战争并不反对。第二章，论述了墨子的伦理思想，包括兼爱和贵义这两种思想。兼爱即爱人利人从而达到爱己利己，这是墨子给当时的乱世开出的另一剂药方；贵义就是让人们崇尚墨子所没置的道德标准，并进而验证墨子的其它政治主张的合理性。第三章，论述了墨子的天人观思想，包括“天志”、“明鬼”及非命论。墨子将自己的意志和文章说成是天、鬼的意志，试图用半宗教的信仰来约束人们尤其是国君的思想；同时，墨子主张非命、强力从事。第四章，论述了墨子的节用、节葬及非乐思想，实质是一种以强图为目的，节欲的，充满状患意识的消费观。第五章，主要论述了墨子积极主动地实施教育、重环境熏陶，重身教的教育观。 另外，每一章都对思想的当代价值作了探讨。
- 墨子政治伦理思想研究
- 作者： 高其文 来源：重庆师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 现代价值 墨子 政治伦理思想 兼爱
- 描述：中华传统美德是中华民族精神的核心。在中华传统美德形成和发展中,体现着中国古代思想史的一个重要特点就是伦理思想与政治思想互为一体,即政治是具有伦理色彩的政治,伦理是以政治原则为中心的伦理。历史上的思想家、政治家阐发政治思想往往与伦理思想联系在一起,他们以政治思想为理想追求,以伦理思想为行为准则,形成了独具特色的中国政治伦理思想,即以政治理想变革社会,以伦理准则规范人生,最后归结到治国平天下。政治伦理是有政治倾向伦理和有伦理倾向政治的有机结合,它主要是研究政治的价值理念和目的、政治制度合理性、政治运行机制和理想政治家伦理等内容。这些特点也体现在墨子思想中。墨子政治伦理思想,是以墨子政治思想为内容的伦理,也是以墨子伦理思想为内容的政治。政治伦理在中国古代已经极为发达。先秦诸子思想是我国传统思想流派或中华文化萌芽和奠基的源头。作为诸子学说之一的墨学,曾与儒学并称为“显学”,其创始人墨子在当时就提出了一系列思想和主张,尤其是在为政治国上的政治伦理主张,墨子也表现出了为实现自己的理想而奋斗的实践精神。探求墨子政治伦理思想有重要的学理意义和现实的参考价值。墨子政治伦理思想有其特定的时代背景和哲学基础。春秋战国之际...
- 墨子社会政治思想的再认识及其当代价值
- 作者： 张文富 来源：武汉理工大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 社会政治思想 现代价值 思想政治教育 墨子
- 描述：本文作者试图对我国先秦时期大思想家墨子的社会政治思想进行深入解读和思考，发掘其具有积极意义的合理内核，以充分利用这一传统思想文化遗产来丰富当代思想政治教育理论。客观、准确地把握墨子的社会政治思想是本文的立足点，充分认识这些思想的现代价值是本文的根本目的。 墨子的主要社会政治思想包括：尚贤论、尚同论、非攻论、兼爱论、贵义论、半宗教性质的消费观及积极教育观。文章分为六大部分。引言部分阐述传统文化对当代思想政治教育的借鉴意义并指出墨家思想的历史地位和价值是不同凡响的。第一章分三部分讨论墨子的政治思想：首先，尚贤，就是在用人上唯才是举，能者上庸者下，就是要君主“亲士”；其次，尚同，就是一同天下之义于最高统治者“天子”及“上天”，认为这是治乱的根本；最后，非攻主要是反对诸侯国之间的不义之战，认为战争于人于己都有不利。但墨子对正义战争并不反对。第二章，论述了墨子的伦理思想，包括兼爱和贵义这两种思想。兼爱即爱人利人从而达到爱己利己，这是墨子给当时的乱世开出的另一剂药方；贵义就是让人们崇尚墨子所没置的道德标准，并进而验证墨子的其它政治主张的合理性。第三章，论述了墨子的天人观思想，包括“天志”、“明鬼”及非命论。墨子将自己的意志和文章说成是天、鬼的意志，试图用半宗教的信仰来约束人们尤其是国君的思想；同时，墨子主张非命、强力从事。第四章，论述了墨子的节用、节葬及非乐思想，实质是一种以强图为目的，节欲的，充满状患意识的消费观。第五章，主要论述了墨子积极主动地实施教育、重环境熏陶，重身教的教育观。 另外，每一章都对思想的当代价值作了探讨。