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- 先秦尚贤观念变迁研究
- 作者： 王少林 来源：苏州大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 贤 尚贤 禅让 受命说 王位继承法
- 描述：贤思想的差异正是在春秋战国社会大变动的背景下,基于不同的视角和方向的考虑,才在共性的普遍背景下,表现出各自的个性。本文以马克思主义唯物史观为指导,本着实事求是、踏实认真的精神,依据民族学、古文献学
- 墨子与密尔功利主义思想之比较
- 作者： 郭会宁 来源：湖北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 功利主义 墨子 密尔 评价
- 描述：功利主义的创立者和主要代表之一，他创立了一个比较完整、缜密的功利主义思想体系。本文选取墨子和密尔的功利主义思想作比较，主要是通过对各自的功利思想产生的社会背景，各自处理个人利益与社会利益的关系的方法
- 基于“三段论”和“小取”的亚里士多德和墨家逻辑的比较
- 作者： 武明洋 来源：浙江工业大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 逻辑 三段论 命题 概念 推理形式
- 描述：主义哲学及西方近代科学、哲学有着强大的生命力,相较之下,秦汉时期的墨家学说则过早的湮灭在历史中。因此,对中国古代逻辑学的重新挖掘和界定是有必要的,这不仅是研究中西哲学根本差异的体现,更是通过重新挖掘墨家
- 墨子与边沁功利主义思想之比较
- 作者： 田君 来源：江西师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 志功合一 兼爱 功利主义 效果论 尚义贵利
- 描述：具体的比较研究，以指导现代市场经济发展。本文的大致内容和观点如下： 第一章分析了墨子和边沁功利观内、外在根据的差异。墨子的功利主义思想的内在根据是基于道德性的“天志”，并通过这种代表至上道德的“天”的敬重
- 墨子与密尔功利主义思想之比较
- 作者： 郭会宁 来源：湖北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 功利主义 墨子 密尔 评价
- 描述：功利主义的创立者和主要代表之一，他创立了一个比较完整、缜密的功利主义思想体系。本文选取墨子和密尔的功利主义思想作比较，主要是通过对各自的功利思想产生的社会背景，各自处理个人利益与社会利益的关系的方法
- 从墨子非儒与孟子、荀子辟墨看儒墨关系
- 作者： 高晶 来源：辽宁大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 孟子 荀子 儒家 墨家
- 描述：学说。孟子与荀子辟墨是在捍卫儒家核心价值观的前提下，吸收墨家思想，并且成功融入到儒家思想中，充实了儒家思想的内涵，从而丰富了儒家思想。孟子驳斥墨学，是基于儒家哲学立场决定的；接受墨学，是为了发展儒家思想
- 《墨辩》推类思想新解：以论辩理论为视角
- 作者： 徐瑜霞 来源：华东师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 《墨辩》 推类 三物论式 图尔敏论辩理论
- 描述：本文意图从论辩的角度来探究中国古代《墨辩》中的推类理论。传统上大都倾向于从西方形式逻辑的角度来研究中国独特之“推类”,认为“推类”主要是一种类比推理,本文首先反驳了这一观点,因为经过考察,笔者发现
- 《墨子》述宾结构语义关系研究
- 作者： 张玉 来源：山东师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 述宾结构 语义关系
- 描述：汉语史专书语法研究作一个补充。全文共分六个部分：绪论部分介绍本文的选题意义和研究方法、《墨子》的语料价值和研究现状以及述宾结构语义关系的研究现状。第一章是本文的理论部分，分为三节。第一节简单介绍
- 墨子鬼神思想研究
- 作者： 卢晶晶 来源：广西师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 《墨子》 鬼神思想
- 描述：思想的真正现实用意。第四章通过墨子与孔子鬼神祭祀思想的对比分析,进一步深入理解墨子的鬼神思想。第五章通过对上博简《鬼神之明》的分析,探讨后世墨家学派衰微的原因,同时分析评价墨子鬼神思想对后世文化信仰以及文学方面的影响。附录为中国与日本墨学研究情况统计。
- 墨子政治思想研究
- 作者： 陈颖 来源：东南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 政治思想 底层
- 描述：由墨子创立的墨家学派在先秦时期与儒家并称为“显学”。在春秋战国时期，礼崩乐坏、社会动荡，诸侯兼并频繁。为此，墨子提出了尚同、尚贤、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼十大治世主张。 墨子认为天下众义必会互相侵害，所以他主张尚同于一义，以天子之义为准。而尚贤是选择官员的原则，只有符合墨子贤能标准的人才能选为政长，并且要依据贤能的水平决定职位的高低。兼爱是墨子的基本理念，墨子认为天下动乱起于“不相爱”，只要人与人相爱，就不会有偷盗、陷害、背叛、不孝、不忠等不利于人的事情产生。也是因为坚持兼相爱、交相利的理念，墨子主张节用、节葬、非乐，要求执政者节俭、勤政，不耽于享乐，与民休养生息。他的非命主张强调自强不息，以积极向上的心态生产生活，这也是出于对百姓之利的考虑。此外，墨子身体力行，极力主张非攻，要求停止兼并战争，不掠夺百姓衣食财物。墨子的天志、明鬼思想告诉人们天、鬼具有赏善罚恶的权威力量，实质是以此来制约统治者，告诫统治者要爱民、利民。 墨子爱的观念和义利的观念都不同于儒家学派，其尚同的集权倾向和贤能的标准也有别于法家学派，这些都是其独特之处。虽然两千多年前创立的墨子政治思想还是具有阶级局限性和历史局限性，但我们还是要认识到它对中国传统文化的深刻影响和对当今社会发展建设的借鉴意义。