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根据【检索词:
墨子 兼爱 非攻 尚贤 尚同
】搜索到相关结果
301
条
《
墨子
》城守诸篇军事信息传播探析
作者:
何金斌
来源:
吉林大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
墨子 军事 信息 传播 媒介
描述:
《
墨子
》城守诸篇是研究先秦军事制度的重要史料。从其记载的军事信息传播制度可以看出,当时的军事信息传播手段多样化,细致而严密,对于研究战国末期战争的特点很有意义。本文以《
墨子
》为基本材料,参考各家校点
墨子
道德修养思想探析
作者:
余霄
来源:
中南大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
墨子 修身 理想人格
描述:
出发,高举“天下之利”的大旗,希望建立“
兼爱
”的社会道德规范。据考证,
墨子
出身没落武官贵族家庭,熟读大量古书,并继承了家族军事思想。早年“受孔子之术”,但因儒学烦琐耗财而抛弃儒家。在学习军事技术过程中
墨子
教化思想特点探析
作者:
徐晓敏
来源:
首都师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
小生产劳动者
墨子
阶级情感
道德观念
教化思想
描述:
战国之初,
墨子
提出以“
兼爱
”为中心内容的教化思想,劝说世人要普遍、平等地相爱,并将互爱的情感建筑在利人的行为之上。基于此,他奔波游说,劝爱不止,为天下万民兴利除害。在进行道德评价时,
墨子
坚持志功合一
墨子
和他的时代——
墨子
思想研究二例
作者:
杨华
来源:
陕西师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
社会状况
节用节葬
春秋战国
天志明鬼
时代背景
思想史
描述:
社会史的研究方法,在新的研究视点上理解
墨子
思想。 本文共分为四个部分,第一部分从儒墨相
非
原因的讨论中反思前人对
墨子
思想的理解,过去的研究多从主观臆测或形而上学出发,忽略了思想产生的时代性
墨子
“天志”思想的法律解读——兼
墨子
“自然法”说辨析
作者:
王媛
来源:
中山大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
法律思想
天
天志
自然法
高级法
描述:
、“壹
同
天下之义”的法律起源论与法制统一思想;无论从本体价值还是思维方式上来看,
墨子
的“天志”思想与“自然法”思想都有本质的区别;笔者试图借助考文的“高级法”(Higher Law)概念而提供一个新的视角,以寻求
墨子
的“天志”与西方自然法的融通之处——实在的法律规范应渊源于更高一级的价值理念。
墨子
和他的时代——
墨子
思想研究二例
作者:
杨华
来源:
陕西师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
社会状况
节用节葬
春秋战国
天志明鬼
时代背景
思想史
描述:
社会史的研究方法,在新的研究视点上理解
墨子
思想。 本文共分为四个部分,第一部分从儒墨相
非
原因的讨论中反思前人对
墨子
思想的理解,过去的研究多从主观臆测或形而上学出发,忽略了思想产生的时代性
墨子
“天志”思想的法律解读——兼
墨子
“自然法”说辨析
作者:
王媛
来源:
中山大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
法律思想
天
天志
自然法
高级法
描述:
、“壹
同
天下之义”的法律起源论与法制统一思想;无论从本体价值还是思维方式上来看,
墨子
的“天志”思想与“自然法”思想都有本质的区别;笔者试图借助考文的“高级法”(Higher Law)概念而提供一个新的视角,以寻求
墨子
的“天志”与西方自然法的融通之处——实在的法律规范应渊源于更高一级的价值理念。
关于
墨子
“天志”“明鬼”思想的形成
作者:
张婷婷
来源:
东北师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
墨子 天志 鬼神
描述:
”形成的必要性。重点谈尊天事鬼、
墨子
想要借此达到的目的以及该思想在墨家十论中的地位与作用。最后,谈墨家思想不可回避儒家的影响,“
非
儒”虽然是墨家鲜明提出的思想之一,但儒墨在鬼神方面又有很多一致处。本文
孔子与
墨子
的道德教育思想比较研究
作者:
孙亮
来源:
辽宁工业大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
孔子 墨子 道德教育思想 比较研究 价值
描述:
孔子与
墨子
的道德教育思想能为目前的道德教育提供借鉴,本论文通过孔子与
墨子
的道德教育思想比较研究,从中找到启示,以便更好地为改善和提升当代学校道德教育服务[
1
](P
1
)。由于以前的研究资料基本都是对他们
从义与亲的冲突看
墨子
的“公利观”
作者:
孟静
来源:
华东师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
墨子 公利 义 亲 道德苛求
描述:
墨子
“义”思想的实质内涵是“公”与“利”的并集,“义”的源泉是“天志”,行“义”的动力是“爱人利人”,而“
兼爱
”是
墨子
“公利”思想的聚焦,“兼”即顺天意之“公”,“爱”即“爱人利人”,因而本文试图将
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