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- 度探墨子与韩非子君主专制思想的路径选择
- 作者： 高云飞 来源：河北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 韩非子 君主专制 路径
- 描述：墨子与韩非子生当春秋战国时期,当时天下战乱、礼崩乐坏,社会动荡不安,为了解决当时纷乱的社会局面,他们怀着强烈的政治责任意识和救世的意识提出了各自相应的理论,以期盼社会秩序的重建。由此可见,他们虽分别属不同的学派,但在君主专制的问题上却有可相互比较的思想。本文就墨子、韩非子君主专制思想的比较分为三部分论述。第一部分论述了墨子的“尚同”思想以及韩非子受“尚同”思想的影响得出了自己的创获。墨子把实现“兼爱,交利”的社会作为自己的政治理想,为达到这一政治理想的目的,墨子所走的是“尚同”路径,他提出了“上同而不下比”的“一同天下之义”和“上之所是,必亦是之;上之所非,必亦非之”的政治思想,实质上这种“尚同”的思想即为君主专制的思想。而韩非子则把“君权至上论”作为自己政治理论的出发点和归宿,他的这种政治思想较墨子的尚同思想更为直接、明确的体现了君主专制思想。第二部分论述了墨子的“列德”“尚贤”思想;并论述了韩非子“上法而不尚贤”与“务法而不务德”的思想。墨子的“尚贤”思想冲破了氏族血缘的界限,提出了官无常贵、民无终贱的观念。韩非子在突破宗法世袭制上虽与墨子具有一致性,但他却不象墨子那样主张选用贤人治国。韩非子在选用人才方面不象墨子那样过于注重品德,而是注重能力,他认为在非常时期,要善于选用非常的人才,不必过于苛求人才的品德,只要对国家的富强做出贡献的人,不管品德如何,都是韩非子理想的人才。第三部分论述了墨子实现“尚同”的手段——赏罚、告奸和连坐,韩非子对此有进一步发挥,提出了法、术、势三者相结合的君权统治术。将赏罚作为国家治理的重要手段,在这一点上,墨子与韩非子是一致的,但不同的是,墨子主张适当赏罚,而韩非子却主张轻罪当重罚,这样可以实现“以刑去刑”。此外,墨子提出了告密、连坐的思想,商鞅将连坐制度化以后,韩非子在商鞅的学派中吸取了告密连坐思想,并进一步做了发挥,使君主专制、君主集权的学说登上了极顶。从历史角度看,墨子主张博爱,是平民思想家的代表,而韩非子残苛少恩,是当时旧贵族的代表,通过比较,我们可以得出他们二人在君主专制、君主集权思想上有很多相通之处,这能够使更好的便于我们认清先秦诸子在政治思想上的内在联系。
- 度探墨子与韩非子君主专制思想的路径选择
- 作者： 高云飞 来源：河北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 韩非子 君主专制 路径
- 描述：墨子与韩非子生当春秋战国时期,当时天下战乱、礼崩乐坏,社会动荡不安,为了解决当时纷乱的社会局面,他们怀着强烈的政治责任意识和救世的意识提出了各自相应的理论,以期盼社会秩序的重建。由此可见,他们虽分别属不同的学派,但在君主专制的问题上却有可相互比较的思想。本文就墨子、韩非子君主专制思想的比较分为三部分论述。第一部分论述了墨子的“尚同”思想以及韩非子受“尚同”思想的影响得出了自己的创获。墨子把实现“兼爱,交利”的社会作为自己的政治理想,为达到这一政治理想的目的,墨子所走的是“尚同”路径,他提出了“上同而不下比”的“一同天下之义”和“上之所是,必亦是之;上之所非,必亦非之”的政治思想,实质上这种“尚同”的思想即为君主专制的思想。而韩非子则把“君权至上论”作为自己政治理论的出发点和归宿,他的这种政治思想较墨子的尚同思想更为直接、明确的体现了君主专制思想。第二部分论述了墨子的“列德”“尚贤”思想;并论述了韩非子“上法而不尚贤”与“务法而不务德”的思想。墨子的“尚贤”思想冲破了氏族血缘的界限,提出了官无常贵、民无终贱的观念。韩非子在突破宗法世袭制上虽与墨子具有一致性,但他却不象墨子那样主张选用贤人治国。韩非子在选用人才方面不象墨子那样过于注重品德,而是注重能力,他认为在非常时期,要善于选用非常的人才,不必过于苛求人才的品德,只要对国家的富强做出贡献的人,不管品德如何,都是韩非子理想的人才。第三部分论述了墨子实现“尚同”的手段——赏罚、告奸和连坐,韩非子对此有进一步发挥,提出了法、术、势三者相结合的君权统治术。将赏罚作为国家治理的重要手段,在这一点上,墨子与韩非子是一致的,但不同的是,墨子主张适当赏罚,而韩非子却主张轻罪当重罚,这样可以实现“以刑去刑”。此外,墨子提出了告密、连坐的思想,商鞅将连坐制度化以后,韩非子在商鞅的学派中吸取了告密连坐思想,并进一步做了发挥,使君主专制、君主集权的学说登上了极顶。从历史角度看,墨子主张博爱,是平民思想家的代表,而韩非子残苛少恩,是当时旧贵族的代表,通过比较,我们可以得出他们二人在君主专制、君主集权思想上有很多相通之处,这能够使更好的便于我们认清先秦诸子在政治思想上的内在联系。
- 墨家名辩学思想研究：从逻辑与文化的关系视角看
- 作者： 吴中博 来源：河北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家 名辩学思想 文化 影响
- 描述：墨家的名辩学思想是中国古代逻辑的典型代表。逻辑是文化的产物，战国时期的社会生产状况和自然科学的发展，是墨家名辩学思想产生的社会背景。先秦诸子关于名辩学的理论积淀，构成了墨家名辩学的思想渊源。墨家名辩
- “兼爱”与“仁爱”、“博爱”：论墨家“兼爱”伦理的现代文化价值
- 作者： 胡激 来源：苏州大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 兼爱 仁爱 博爱
- 描述：可见的“物质桥梁”的话,那末,墨家的“兼爱”伦理也许对建立与这个“物质桥梁”相适应的“精神桥梁”具有比儒家的“仁爱”伦理更加积极的意义,因为墨家的“兼爱”伦理与基督教的“博爱”伦理具有相似的神学基础,它们之间更容易建立起一种有利于彼此开展互相对话和思想沟通的共同文化话语。
- 《墨经》的科学思想及其现代意义研究
- 作者： 李善瑛 来源：人民大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文
- 描述：选择上难免有一定疏漏之处，很难将前人的研究成果做一个系统的完整的统一。这里我简要地总结一下我的论文的要点：第二章：“《墨经》科学思想的形成”。墨家学派的科学思想是在吸取前人的文化基础上，并在当时农、工
- 墨家文献流变考
- 作者： 程晓蕾 来源：西北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨学 文献 篇目 版本 整理
- 描述：的三大支柱,对墨家在中国传统文化的作用估计不足,导致在长期的学术发展史上对墨家思想的研究不足、重视不够,虽然在近年来墨家思想研究有一定的发展,但是由于原始墨家文献资料的缺陷,相比于对儒、释、道
- 墨家认识论
- 作者： 张红飞 来源：贵州大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 认识论 墨家 知识 逻辑 体验
- 描述：识也成了认识论讨论的核心问题。墨家认识论亦不例外，本文就是以知识为线索，在此框架下，论述了墨家认识论中关于知识的确立，知识的分类，知识的逻辑基础以及知识的体验这四部分内容。其中，知识是在认识发生后，依据
- 墨家的语义论
- 作者： 李之文 来源：曲阜师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 真值条件 语义三角 墨家 语义 验证
- 描述：研究不断深入的今天,开展墨家语义学方面的研究,有利于弘扬墨学和中华民族“先进文化”,有利于拓宽语义学的研究领域,有利于国际学术交流与研究,具有较大的理论意义和现实意义。
- 墨家主要逻辑概念研究
- 作者： 纪效荣 来源：南京师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 名 辞 说 类 故 理
- 描述：先秦时期是中国学术思想大发展时期名实关系问题是各家争论的焦点问题,并因此产生了中国古代的正名逻辑思想。由墨翟创始的墨家学派,全面系统地研究了名、词、说、辩诸思维形式及其规律,构造了逻辑体系。这在中国