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- 《墨子》代词研究
- 作者： 李琦 来源：首都师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 语法功能 语法特点 代词 语义演变 《墨子》
- 描述：《墨子》是先秦诸子中具有代表性的一部重要著作,也是先秦诸子书中内容最为丰富的著作之一。墨家学派研究的领域极为广泛,包括政治、军事、伦理、逻辑、物理等各个方面。墨家学派研究领域的多样性使《墨子》语言
- 《墨子》词汇研究
- 作者： 刘书玉 来源：广州大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 语言价值 墨子 复音词 词汇
- 描述：该论文主要以《墨子》一书的词汇为研究对象,切分出单音词和复音词,统计复音词的总量和单个复音词的见次,分析复合词的结合方式,对《墨子》中的复音词进行全面描写及定性定量分析,并在此基础上归纳《墨子》词汇的总体特征,探讨《墨子》词汇在汉语词汇史及辞书编纂中的
- 墨子“久”“宇”研究
- 作者： 李惟建 来源：华南师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 久 宇
- 描述：后世一些学者称墨子的“久”为时间，墨子“宇”为空间，并认为“久宇”内容丰富，思想深刻，有相当的科学魅力和哲学价值，是对时间空间完整严密的界说。一句话，至为称道。 墨子“久宇”的论述，遗载于《墨子》之中。千百年来学者们共训诂出了十条与之相关的经文，主要探讨了四方面的内容：久宇定义，久宇结构，久宇关联，久宇无限。本文便以这十条经文为对象，一方面训诂释义，另一方面对“久宇”涵括的四方面内容整理辨析。由于十条经文文字简奥，晦涩难懂，各家在考证释义上分歧较大，少有定论。更兼一些学者先入为主，随意更改经文以合己意的做法以及民族情节的影响，加剧了这种局面。所以上面所说的诸家认可的墨子“久宇”应受到质疑。首先质疑“久宇”理论的完美，其次质疑阐释出如此完美的墨子“久宇”理论的方法。本文以之为基准，对“久宇”的四个方面内容重新整合。
- 《墨子》动词配价研究
- 作者： 皮佳佳 来源：湖南师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 动词 配价 《墨子》
- 描述：本文旨在对《墨子》一书的动词进行配价研究，以期对该书动词的价位情况、配价能力、语义特征和搭配情况进行全面描写，并对各价动词的语义特征进行总结归纳。 本文选择了先秦比较重要的文献《墨子》进行配价研究，将《墨子》的动词分为一价动词、准二价动词、二
- 《墨子》文体研究
- 作者： 郑苏文 来源：广西师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 《墨子》 文体 史官文化 记言
- 描述：《墨子》一书为先秦重要典籍，战国后研究者很少。从清中后期以来，墨学研究逐渐增多，但是，与其他子书相比，大家对《墨子》的关注度依然不高。本文主要把《墨子》中的文献根据其文体进行分类，并详细描述了各种
- 墨学近代复兴研究
- 作者： 赵美夫 来源：河北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 墨学 近代复兴
- 描述：墨学近代复兴研究
- 近代墨学研究
- 作者： 解启扬 来源：中国人民大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨学 墨子
- 描述：墨学产生于先秦，与儒学一样，是先秦显学。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，墨学衰颓乃至中绝。至近代，墨学由潜而显，日渐复兴。墨学的发展有两个高潮：先秦和近代。近代墨学的发展，指的是近代人对以前墨学的研究、宣传和提倡。 ... >> 详细
- 《墨学研究》
- 作者： 张永义 来源：中山大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文
- 描述：墨家是战国时期和儒家并称的“显学”。由于秦汉之交的骤然衰微，这个学派产生、发展、衰亡、复兴的经过和原因都成了历史上最令人困惑的问题。探求这些问题，以便重建思想史中的墨家形象，构成了本文的基本任务。为了完整地把握墨学演变的历史，本文的论述分本编进行。第一编主要讨论了墨子的思想与学说。作为墨家学派的创始人，墨子是战国时期最先提出一套系统学说的思想家。他的兼爱和尚贤主张批判的矛头直接指向了传统的血缘宗法制度，是当时要求重建社会伦理的最有代表性的呼声；他的尚同、非政和节用诸论反映了普通民众对统一、和平和富足的美好愿望；他的尊天右 非命说从内外两方面替个人的行为制订了一至善的标准；他对谈辩之作用的强调则拉开了学派间相互辩诘的序幕。所有这些都使墨子的思想呈现出许多其他思想家所不具备的异彩，如勤劳刻苦、一心向义、热爱和平、关心民众疾苦、重视经验和方法、尊重知识和能力等，这些异彩对战国中后期的思想界产生了不容忽视的影响。第二编讨论作为一个学派的墨家。墨家从产生到衰微大致持续了两百余年，这两百余年可以粗略地分前后两个时期，前期墨家在墨子精神的感召下，比较偏重于行动和实践；后期墨家因受其他各家特别是名家和道家的刺激，则比较偏重于理论和辩说。墨家从前期至后期发生了一种从政治伦理向逻辑和科学和转向，这种转向使得后期墨家建构了一初步的逻辑系统，获得了许多科学的发现，从而对中国古代科学和逻辑学的发展作出了杰出的贡献。第三编主要讨论墨学有衰微、影响以及近代复兴的原因。历史上，关于墨学衰微原因的说法极多，本文与它们不同的是，认为墨家不能作为一种意识形态存在和不能作为一种知识系统存在这两个问题应该分开。前期墨家的政治主张已派消解，后期墨家的学说无法承担意识形态功能等是墨学不受秦汉统治者青睐的主要原因；与中国文化的基本价值取向相悖及遭遇儒家长时期刻意的压制则是使墨家甚至不能作为一种知识系统存在的主要理由。关于墨学的影响，近人出于爱墨之心，多有夸张。通过对相关史料的辩析，本文认为，秦汉之际并没有什么“儒墨合流”运动，游侠不是墨者，早期道教中也没有一派出于墨家，神仙化的墨子只是道土们的伪托而已，甚至近代墨学复兴也不是墨家思想的真正复活，而是近代知识分子面对两种文明的冲突是时进退失据的一种表征。所以，严格说来，墨家对秦汉以后的中国社会并未有多少值得人们注意的影响。