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墨家谈辩说理的逻辑分析
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作者:
姚曼 来源:浙江大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨家论辩 三表法 对话类型 类比推理
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描述:论辩文化中的精华因素做出较为系统和深入的把握。本文以非形式逻辑和论辩理论为背景,结合图尔敏的论辩图式、沃尔顿的对话理论等分析方法对墨家的谈辩说理加以考察和探究。全文从以下五个方面展开论述:第一部
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试述墨家逻辑的主要思想
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作者:
陈治龙 来源:西南大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
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描述:试述墨家逻辑的主要思想
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墨家逻辑思想研究
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作者:
雷思鹏 来源:西北师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 后期墨家 逻辑 形式化
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描述:中。《墨辩》是中国古代逻辑思想的高峰,是中国古代逻辑思想的最高代表。可以说《墨辩》大体提出了相当于西方古典逻辑的学说体系,在概念、判断、推理、逻辑规律等方面都有自己的见解。提出了名、辞、说、类、故、理
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温公颐墨家逻辑研究初探
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作者:
杨飞 来源:河南大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨家逻辑 辩者派 三物逻辑 温公颐
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描述:的地位。他用他独特的研究视角和方法系统地揭示了墨家的逻辑思想,让人们看到了先秦墨家学者对中国逻辑的发展所做出的贡献。温公颐研究墨家逻辑具有自己的特点。他把先秦逻辑学者划分为辩者派和正名派两派,把墨家
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梁启超墨家逻辑研究初探
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作者:
刘立刚 来源:河南大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 义理研究 墨家逻辑 文本校释 梁启超
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描述:”、“辞”、“说”、“辩”、“逻辑规律”为单位,比较了梁启超前后对墨家逻辑思想认识的变化,从差异中体现出梁启超的思想取向。同时本文也分析了梁启超思想前后产生差异的原因。这些内容揭示了梁启超是如何指明墨家逻辑与...
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逻辑的力量:墨辩改变战国学术
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作者:
宋震昊 来源:南京大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
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描述:逻辑的力量:墨辩改变战国学术
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论墨经逻辑的特征及其成因
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作者:
仇竹妮 来源:东北师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨经逻辑 逻辑特征 逻辑共性 逻辑个性 历史成因
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描述:中国古代名辩学、古印度因明学和古希腊传统逻辑是在逻辑思想的生成与演进的过程中,形成的世界三大逻辑传统。墨经逻辑是指后期墨家所阐述的名辩学思想,是中国古代最为系统的逻辑学说,标志着中国古代逻辑思想研究
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论《墨经》的推类逻辑
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作者:
曹泓涛 来源:燕山大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 类 原则 推类逻辑 创新 特征
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描述:论《墨经》的推类逻辑
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论沈有鼎《墨经》逻辑研究
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作者:
高巍 来源:北京师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 沈有鼎 先秦逻辑思想 墨家逻辑 认识论
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描述:沈有鼎先生学贯古今、融汇中西,是中国现代著名的逻辑学家、哲学家。沈有鼎先生对我国逻辑学的发展,发挥了举足轻重的作用。他对先秦逻辑学在现代的复兴和发展起到了重大作用,尤其是在《墨经》的研究方面,他对
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从墨家兼爱说看孟、告之辩
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作者:
詹敬仁 来源:台湾大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨家 兼爱 告子 义外 仁义
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描述:孟子和告子有關人性論的爭辯,可視為墨家、孟子和告子三者在這個交滙點上的交流和爭鋒,值得進一步探索其可能性。若從孟子性善論的框架來看,由於缺乏具體背景,告子思想因而定位不明。考量墨家思潮在戰國中期的廣泛影響,以及其前後期演變的思想脈絡,以此背景作為參照,告子思想的相關線索似乎可以有不同的解讀。 本文嘗試依循當事人的思路和關懷,透過具體思想背景的參照,解讀不同思想線索的關聯,希望對告子思想可以得到不同的理解和認識;同時也為孟、告之辯的具體背景,以及墨家思想演變脈絡提供一些可能的線索。 墨子「兼愛說」的核心主張,背後隱含「趨利避害」的人性基礎,這是墨子認為兼愛足以成立和落實的理由。因此,墨子把兼愛的落實訴諸政治的有利環境,提出尚同政治的構想,透過政治秩序營造的環境,藉助教化和賞罰手段,要求社會群體遵循一致的外在行為標準(義),以達到兼愛的理想。墨家透過外在仁義標準落實兼愛主張,積極鼓吹世人「行仁義」,以求興利除害於天下。 墨家的主張對當時思想界極有影響力。若以此背景作為參照,則告子「仁義桮棬」說、「人性無分於善不善」、「義外」說以及工夫論等主張,似和墨家注重外在行為標準的思路相近。墨家主張積極「行仁義」,純粹指遵循外在行為標準或規範而言。在此基礎上,告子「仁義桮棬」說,肯定後天環境的作用,保留充分的可塑性,為純屬外在行為標準的「義」,建立了部份人性論的基礎。而其「仁內義外」說則肯定仁(自然情感)的價值,是有別於墨家思想的地方。 根據本文討論的線索,告子的主張可說介於墨家「行仁義」和孟子「由仁義行」之間。若與孟子心性論相較,其說似有半生不熟的意味;如果相對於墨家思想而言,卻可見告子思想有往心性論發展的趨向。這點從他的工夫論亦可看出。