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墨子伦理思想研究
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作者:
李伟 来源:中央民族大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 伦理思想 儒墨之争 现代价值
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描述:墨子是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家,墨家学派的创始人。作为历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子早年曾就学于儒门,后又据自己的社会实践,创立了墨家,并有其弟子编纂的《墨子
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《墨子》“尚贤”思想研究及现代释解
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作者:
赵海玲 来源:河北大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 《墨子》 尚贤 人才思想
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描述:墨子,名翟(约公元前468----前387),战国时期鲁国人,墨家学派创始者。宋昭公时期为宋国大夫,自称“上无君上之事,下无耕农之事”[1]p445(《墨子·贵义》),初“学儒者之业,受孔子之术
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墨子“天志”“明鬼”思想研究
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作者:
张龙梅 来源:青岛大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 天志 明鬼
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描述:墨子“天志”“明鬼”思想研究
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《墨子》的技术美学思想研究
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作者:
王引娟 来源:西北大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 《墨子》 技术美学 “技术美” “人性美”
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描述:技术美学作为一种与技术相关的研究门类,必然同先进的技术生产密切关联。然而,作为一种思想观念,技术美学是人类对物质文化,尤其是物质生产领域审美规律的认识,却是早已产生的。在先秦诸子百家中,《墨子》技术
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《墨子》环境伦理思想研究
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作者:
王晓强 来源:重庆师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 环境伦理 生态文明 现代价值
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描述:伦理思想是墨家思想的重要组成部分,其鲜明的特点是:倡导兼爱天下;尚利贵义;反对攻伐;追求天下公利;他的一切主张均以平等、大利为归宿。研究《墨子》的环境伦理思想,对于当今生态文明社会的建设具有现实意义和理论
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墨子政治伦理思想研究
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作者:
高其文 来源:重庆师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 现代价值 墨子 政治伦理思想 兼爱
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描述:伦理是有政治倾向伦理和有伦理倾向政治的有机结合,它主要是研究政治的价值理念和目的、政治制度合理性、政治运行机制和理想政治家伦理等内容。这些特点也体现在墨子思想中。墨子政治伦理思想,是以墨子政治思想为内容
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墨子与阿基米德科技思想的比较研究
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作者:
赵亚琳 来源:哈尔滨理工大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 阿基米德 科技史 比较
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描述:墨子与阿基米德的科技思想是古代中国与希腊科学思想的典型体现,但是古代东西方不同的思想却产生了不同的后果,古希腊孕育了近代欧洲的科学萌芽,而墨家学说却在当代走向了衰落.论文选定这两个人,古代中国与希腊
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《墨子》军事伦理思想研究
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作者:
孙琴 来源:东南大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 《墨子》 战略伦理观 军事伦理观 将帅伦理观 战争伦理观
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描述:本篇论文的主旨是研究《墨子》中的军事伦理思想。《墨子》中的军事伦理思想是由墨子及其后人在军事实践中总结出来的,所以这一军事伦理思想必定受到思想者背景和思想倾向的影响。作者意识到了这一点,并基于此展开
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墨子、韩非政治思想比较研究
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作者:
贾军霞 来源:山西大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 韩非 政治思想 墨子
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描述:墨子和韩非生当春秋战国的乱世,为了解决社会的混乱局面,他们怀着一种强烈的政治责任感和救世情怀,提出了各自的理论,以期实现社会秩序的恢复和重建。由此点观察,二人虽分属不同学派,然而在政治思想方面则有可资比较的内容。本文主要就墨子、韩非政治思想的比较分三章来进行论述。第一章论述的是墨子“尚同”思想的提出以及韩非受墨子“尚同”思想的影响以及自己的创获。墨子把实现“兼相爱,交相利”的社会作为他的理想,为了实现这一理想,墨子走的是“尚同”的途径,提出了“上之所是,必亦是之;上之所非,必亦非之”和“上同而不下比”的“一同天下之义”的思想,这种“尚同”的实质是君主专制,无形中使他的思想倒向了专制主义的一边。而韩非则明确的把君权至上作为他政治理论的出发点和归宿。第二章论述的是墨子的“尚贤”思想和“德治”教化以及韩非对墨子“尚贤”思想的扬弃和以德治国的否定。墨子的“尚贤”思想彻底打破了氏族血缘界限,确立了“官无常贵,民无终贱”的观念。韩非虽然在冲破宗法世袭制方面与墨子一致,但不象墨子那样推崇贤人。韩非抛弃了墨子选用人才过于关注品德的做法,而是侧重在人才的能力,他认为,在非常之世,要用非常之才,不要苛求于人才的德行,只...
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《礼记》与《墨子》丧葬思想比较研究
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作者:
孔炳奭 来源:台湾师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 礼记 墨子 丧葬 礼
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描述:鳴。所以儒家、道家、法家、陰陽家等諸家興起,而實際上可以左右社會民心的是所謂的顯學的儒家和墨家。雖然當時儒家、墨家的聲勢同為一世之顯學,但是儒、墨二家的對立和衝突也非常明顯。尤其是禮樂方面。《禮記》記