《墨辩》推类思想新解:以论辩理论为视角
作者: 徐瑜霞  来源:华东师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 《墨辩》  推类  三物论式  图尔敏论辩理论 
描述:本文意图从论辩的角度来探究中国古代《墨辩》中的推类理论。传统上大都倾向于从西方形式逻辑的角度来研究中国独特之“推类”,认为“推类”主要是一种类比推理,本文首先反驳了这一观点,因为经过考察,笔者发现“推类”不仅有类比推理的性质,而且有演绎和归纳的性质,所以“推类”与传统西方形式逻辑中的推理类型并不是一个层次上的东西。因此,笔者从非形式逻辑和论证实践的角度考察,认为中国古代“推类”实际上是为“辩”服务的。《小取》篇作为《墨辩》中提纲挈领之作,首先便规定了“辩”的功用、意义、方法等等。具体地,笔者利用图尔敏的论辩理论来构建“推类”理论的论辩模式。二者的可比性在于:都关注日常推理中的论辩实践,为“辩”而服务;都是以论证过程来理解推理;都是在具体情境中的具体考察,而非抽象的进行理论演绎。图尔敏论证理论认为,论证主要有三要素:事实根据(data)、主张(claim)、担保(warrant)。事实根据相当于论据,担保是论据到主张的桥梁。然而,担保的可担保性来源于何?于是,图尔敏又加入了支援(Backing)这一要素,即担保来源于支援。《墨辩》中的“推类”理论基本的有“三物论式”:理、故、类。“夫辞以故生,以理长,以类行”:辞的作用相当于主张(claim),故相当于事实根据,理相当于从故到辞的担保而类是故与理的基础。经考察不同的类有不同的理,理和类共同起最终的担保作用,从而构建起“推类”的论证模式。
“尚质尚用”—《墨经》和《考工记》中的功能主义思想研究
作者: 马华  来源:昆明理工大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨经  考工记  功能主义 
描述:分析研究,这些论述的深度和广度大都停留在认识现代主义中的功能主义,并未从中国造物思想中去阐述功能主义设计思想的本质。本文从中国传统的手工艺著作《考工记》和哲学著作《墨经》为基石,论述关于中国古代
以言取效:试论《墨经》逻辑的言语行为思想及其实践价值
作者: 阮立平  来源:西南大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 逻辑  言语行为  《墨经》 
描述:“墨经”一词,首见于《庄子·天下篇》。《天下篇》谓墨家之徒“俱诵《墨经》”。《墨经》产生的年代,一说公元前五世纪(见詹剑峰《墨家的形式逻辑》),一说公元前四世纪或三世纪(据孙治让《墨子闲话》序
《墨经》的科学思想及其现代意义研究
作者: 李善瑛  来源:人民大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
描述:选择上难免有一定疏漏之处,很难将前人的研究成果做一个系统的完整的统一。这里我简要地总结一下我的论文的要点:第二章:“《墨经》科学思想的形成”。墨家学派的科学思想是在吸取前人的文化基础上,并在当时农、工
言语行为理论与《墨经》思想发微
作者: 易倩  来源:西南交通大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
描述:言语行为理论与《墨经》思想发微
墨子社会管理思想与当今社会管理
作者: 李慧琴  来源:青海师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
描述:墨子社会管理思想与当今社会管理
孔子与墨子的道德教育思想比较研究
作者: 孙亮  来源:辽宁工业大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 孔子  墨子  道德教育思想  比较研究  价值 
描述:孔子与墨子的道德教育思想能为目前的道德教育提供借鉴,本论文通过孔子与墨子的道德教育思想比较研究,从中找到启示,以便更好地为改善和提升当代学校道德教育服务[1](P1)。由于以前的研究资料基本都是对他们
墨子道德教育思想对大学生社会责任感培育的启示
作者: 孙秀秀  来源:中国计量学院 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  道德教育思想  社会责任感培育  大学生 
描述:在深入研究的基础上挖掘出优秀传统文化的某些积极、合理部分,并以此指导改善大学生社会责任感现状的问题。本文认为,以“兼爱”为核心的墨子道德教育思想及其蕴含的社会责任意识,对当今大学生社会责任感培育具有
墨子勤俭节约思想对中学生勤俭观的教育作用研究
作者: 罗承鑫  来源:内蒙古师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  勤俭节约思想  中学生勤俭观 
描述:的第一部分从“俭德避难”—儒家的勤俭节约思想、“俭故能广”—道家的勤俭节约思想、“俭不伤事,侈不伤货”—法家的勤俭节约思想来剖析墨子勤俭节约思想产生的理论渊源,接着重点阐释它的主要内容,包括对衣、食、住
变动社会中的建设诉求:墨子“理想社会”思想解析
作者: 姚俊  来源:安徽大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  理想社会  社会建设 
描述:强调对生命的尊重和敬仰;“尚同”主张按照“天志”来统一全国的思想和行动,建立一种健全的社会制度的必要性;“尚贤”提倡以贤德与否作为选拔任用人才的重要标准,与尚同一起作为国家治政之根本,是墨子理想社会