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- 论《墨经》中的政治、伦理思想与墨子思想的关系
- 作者： 张倩 来源：山东大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 伦理思想 墨家后学 《墨经》 政治思想 墨子
- 描述：《墨经》收于《墨子》，是墨家学派的重要著述，素称难治，二千年间问津者极少。清中叶之后渐有学人进行研究，涌现出一批研究者和专门论著，成就斐然。关于《墨经》与墨子之间的关系，目前学界大致有以下三种结论
- “尚质尚用”—《墨经》和《考工记》中的功能主义思想研究
- 作者： 马华 来源：昆明理工大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨经 考工记 功能主义
- 描述：分析研究,这些论述的深度和广度大都停留在认识现代主义中的功能主义,并未从中国造物思想中去阐述功能主义设计思想的本质。本文从中国传统的手工艺著作《考工记》和哲学著作《墨经》为基石,论述关于中国古代
- 蕴涵理论研究——从《墨经》到《制约逻辑》
- 作者： 盛作国 来源：贵州大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 推理 蕴涵理论 现代逻辑
- 描述：的可比性到底体现在哪里?真正的充分条件关系究竟是函数的还是非函数的?推理的构成要素有哪些，或者说推理如何可能?笔者不仅拟从逻辑哲学层面回答上述问题，从逻辑史的角度去区分，澄清和阐明不同意义的蕴涵及其相互关系
- 以言取效：试论《墨经》逻辑的言语行为思想及其实践价值
- 作者： 阮立平 来源：西南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 逻辑 言语行为 《墨经》
- 描述：“墨经”一词,首见于《庄子·天下篇》。《天下篇》谓墨家之徒“俱诵《墨经》”。《墨经》产生的年代,一说公元前五世纪(见詹剑峰《墨家的形式逻辑》),一说公元前四世纪或三世纪(据孙治让《墨子闲话》序
- 《墨经》的科学思想及其现代意义研究
- 作者： 李善瑛 来源：人民大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文
- 描述：获得一些启示。在这篇论文中，我尝试通过分析《墨经》中科学知识的特点，揭示墨家的人本主义思想特征。由于《墨经》年代久远，讹误甚多，体例又非常怪异。众学者对之的解释往往不同。面对繁杂的资料，这篇论文在材料
- 言语行为理论与《墨经》思想发微
- 作者： 易倩 来源：西南交通大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文
- 描述：言语行为理论与《墨经》思想发微
- 论《墨经》中的政治、伦理思想与墨子思想的关系
- 作者： 张倩 来源：山东大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 伦理思想 墨家后学 《墨经》 政治思想 墨子
- 描述：《墨经》收于《墨子》，是墨家学派的重要著述，素称难治，二千年间问津者极少。清中叶之后渐有学人进行研究，涌现出一批研究者和专门论著，成就斐然。关于《墨经》与墨子之间的关系，目前学界大致有以下三种结论
- 墨子“天志”思想的法律解读——兼墨子“自然法”说辨析
- 作者： 王媛 来源：中山大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 法律思想 天 天志 自然法 高级法
- 描述：墨学是先秦诸子之学的一个重要组成部分，墨子所开创的墨家学说具有多学科的研究价值。本文旨在通过对中国先秦时期天人观的演变脉络及墨子“天志”等主要学说的梳理，由此引申出其中蕴涵的相关法律思想的论述，并在此基础上讨论墨子的“天志”与西方自然法的比较问题，而试图进一步以一个新的“高级法”概念融通两者。本文阐明了如下问题：从形式来看，墨子所言的“天志”思想和春秋之前盛行的传统天命观没有什么显著区别，不过墨子的“天”只是具有了一个“主宰之天”的形式，而实际被赋予了“义理之天”的内涵，墨子指望利用人格神的力量贯行其理想的道德义理——“兼相爱、交相利”；从法律的角度去解读墨子的“天志”，可以得出“法天”思想、“壹同天下之义”的法律起源论与法制统一思想；无论从本体价值还是思维方式上来看，墨子的“天志”思想与“自然法”思想都有本质的区别；笔者试图借助考文的“高级法”（Higher Law）概念而提供一个新的视角，以寻求墨子的“天志”与西方自然法的融通之处——实在的法律规范应渊源于更高一级的价值理念。
- 墨子“天志”思想的法律解读——兼墨子“自然法”说辨析
- 作者： 王媛 来源：中山大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 法律思想 天 天志 自然法 高级法
- 描述：墨学是先秦诸子之学的一个重要组成部分，墨子所开创的墨家学说具有多学科的研究价值。本文旨在通过对中国先秦时期天人观的演变脉络及墨子“天志”等主要学说的梳理，由此引申出其中蕴涵的相关法律思想的论述，并在此基础上讨论墨子的“天志”与西方自然法的比较问题，而试图进一步以一个新的“高级法”概念融通两者。本文阐明了如下问题：从形式来看，墨子所言的“天志”思想和春秋之前盛行的传统天命观没有什么显著区别，不过墨子的“天”只是具有了一个“主宰之天”的形式，而实际被赋予了“义理之天”的内涵，墨子指望利用人格神的力量贯行其理想的道德义理——“兼相爱、交相利”；从法律的角度去解读墨子的“天志”，可以得出“法天”思想、“壹同天下之义”的法律起源论与法制统一思想；无论从本体价值还是思维方式上来看，墨子的“天志”思想与“自然法”思想都有本质的区别；笔者试图借助考文的“高级法”（Higher Law）概念而提供一个新的视角，以寻求墨子的“天志”与西方自然法的融通之处——实在的法律规范应渊源于更高一级的价值理念。