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- 墨子与密尔功利主义思想之比较
- 作者： 郭会宁 来源：湖北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 功利主义 墨子 密尔 评价
- 描述：，以及各自在功利思想下的道德观、宗教观和理想社会等方面的比较，来进一步展现墨子功利主义思想中“兼爱”、“互利”等重要思想创立的过程和密尔“最大多数人的最大幸福”理论形成的过程；此外，把墨子和密尔两者相比较
- “尚质尚用”—《墨经》和《考工记》中的功能主义思想研究
- 作者： 马华 来源：昆明理工大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨经 考工记 功能主义
- 描述：随着现代主义运动的发展,功能主义思潮在20世纪20—30年代风行一时。对于功能主义的论述,以往的作者大多从功能主义的形成和发展过程的角度出发,通过对功能主义设计及其时代背景和一些有代表性的设计作品去
- 墨子与边沁功利主义思想之比较
- 作者： 田君 来源：江西师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 志功合一 兼爱 功利主义 效果论 尚义贵利
- 描述：分析了墨子和边沁的道德价值观。墨子的“兼爱”就是不分人我、不别亲疏、无所等差地爱一切人。墨子认为“义”就是“利”，“利”就是“义”，主张尚义贵利，追求义利合一。边沁将“最大数人的最大幸福”作为实现目标
- 试论墨子实利主义伦理思想
- 作者： 刘鹏 来源：山西大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 实利主义 伦理思想 墨子
- 描述：对于墨子思想的研究,前人已有丰硕的成果,主要集中在社会思想和逻辑思想方面,但是相关伦理道德思想的研究不够深入,也不全面。本文以《墨子》一书为本,试对其伦理思想进行深入的挖掘和解读,发掘其具有积极意义的合理内核,利用这一文化遗产中的精华为当今社会的发展服务。引言部分简单介绍了墨子道德思想的形成来源于其所生活的时代背景和当时的文化氛围。本文分为三部分,第一部分是墨子以“兴天下之利”为目标,提出了以“天”为本的本体论、“必以众人耳目之实”为基准的经验认识论、“所染”的人性论和“志功合一”的价值观,是其伦理思想的理论基础。第二部分是墨子提出以四种精神为主的道德主张,包括平等博爱精神、爱人利民精神、革新实践精神、尊贤济世精神等。第三部分对墨子思想进行了适当的分析和评价,指出了他的不足之处,并结合当今实际情况,探讨了墨子四种精神对我们的启示,如在人际关系、人生追求、建设和谐社会和人才使用等方面的启示。
- 墨子与密尔功利主义思想之比较
- 作者： 郭会宁 来源：湖北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 功利主义 墨子 密尔 评价
- 描述：，以及各自在功利思想下的道德观、宗教观和理想社会等方面的比较，来进一步展现墨子功利主义思想中“兼爱”、“互利”等重要思想创立的过程和密尔“最大多数人的最大幸福”理论形成的过程；此外，把墨子和密尔两者相比较
- 墨子“兼爱”思想对构建社会主义和谐社会的现代启示
- 作者： 陈旭 来源：首都师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 兼爱 和谐社会 现代启示
- 描述：的背景与内涵、和谐社会的现代性维度以及和谐社会建设对“兼爱”思想的吸纳。其中和谐社会的现代性维度主要是讲在构建和谐社会的过程中,我们应该如何摆脱现代性所带来的以自我为中心的主观主义,实现经济的可持续发展
- 构建社会主义和谐社会视阈下的墨子政治哲学思想评析
- 作者： 邢慧颖 来源：南昌大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 政治哲学 社会主义和谐社会 启示
- 描述：的社会。”学习和研究墨子政治哲学思想,对中国构建社会主义和谐社会具有重要的现实启发意义。“兼爱”思想对实现社会的公平正义和坚持“以人为本”理念的认识有十分重要的启示,“非攻”思想对中国坚持和平发展道路
- 墨子“义”“利”研究
- 作者： 梁祥鹏 来源：青岛大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 义 利 义利观
- 描述：义利观产生的社会背景；分析比较了墨子的义利观与儒家的义利观,墨子的义利观与杨朱的义利观。从墨子的“尚同”“天志”“兼爱”“节用”四大主张分析了它们与墨子“义”“利”的关系,指出了墨子“义”“利”的重要
- 墨家的语义论
- 作者： 李之文 来源：曲阜师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 真值条件 语义三角 墨家 语义 验证
- 描述：墨学在战国时期影响很大,与儒学并称为“显学”。改革开放以来,墨学研究进入了蓬勃发展的新阶段,在学术研究方面取得了丰硕成果。墨学中含有丰富的语义学思想,值得我们深入研究。本文按照科学的发展观,用现代语义学的视角,从我国古代特有的语言材料《墨子》一书以及有关墨学的研究成果中挖掘出墨家语义学思想,并用现代语义学的观点和方法进行分析、比较、归纳,形成较为系统的墨家语义论。 墨家认为,名是用来反映客观事物及其本质属性的。“名”、“实”之间又有着“举”这种关系,这样“名”、“实”、“举”就形成了“语义三角”。“名”的作用就是指称我们所涉及到的那些事物(“实”)及其属性,从而使那些事物及其属性以观念(“举”)的形态存在于我们的头脑中。墨家指出,“名”及“名”组成的“言”(即语言)是在人类的不断实践过程中产生的,人的认知能力在这个过程中起着重要的作用。语义是人类在实践中获得的经验的语言表达。因此,墨家对经验的条件和方式作了详尽的论述,对验证语言的标准给予了明确的界定。不仅如此,墨家还明确分析了语句的真值条件,详细阐述了它们之间的真假制约关系,深入探讨了“悖”辞的谬误问题。 从墨学中找出与当代语义学相通的地方,可以在借鉴西方语义学理论的基础上创建汉语的语义学理论。但是现有的研究成果只是停留在对墨家语义学思想某一方面的阐述,并未对墨家语义学思想进行完整地建构。在墨学研究不断深入的今天,开展墨家语义学方面的研究,有利于弘扬墨学和中华民族“先进文化”,有利于拓宽语义学的研究领域,有利于国际学术交流与研究,具有较大的理论意义和现实意义。