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- 论“爱有差等”与“爱无差等”：儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想比较研究
- 作者： 杨学梅 来源：河南科技大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 仁爱 兼爱 爱有差等 爱无差等
- 描述：爱方式的不同表现在儒家的仁爱是逐步扩推的爱，强调“忠恕”之道，墨家兼爱的推行则是与“利”联系在一起的。第四部分是通过前面的分析，结合古今分别从积极作用与消极作用两方面对儒墨两家的爱人思想进行了评价
- 论“爱有差等”与“爱无差等”：儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想比较研究
- 作者： 杨学梅 来源：河南科技大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 仁爱 兼爱 爱有差等 爱无差等
- 描述：爱方式的不同表现在儒家的仁爱是逐步扩推的爱，强调“忠恕”之道，墨家兼爱的推行则是与“利”联系在一起的。第四部分是通过前面的分析，结合古今分别从积极作用与消极作用两方面对儒墨两家的爱人思想进行了评价
- 墨子“兼相爱、交相利”的管理观
- 作者： 李红敏 来源：沈阳师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 “ 兼相爱、交相利 ”管理 当代启示
- 描述：的根本标志，其他各种主张都是围绕这一核心展开并构成一个相互关联的整体。惟兼爱交利，是以追求贤能政治，爱利万民，假天行道；惟治国安民，是以发展生产，反对奢侈，节用节俭；惟兴利除害，是以主张正义，扶弱御强
- 《墨子》“尚贤”思想研究及现代释解
- 作者： 赵海玲 来源：河北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 《墨子》 尚贤 人才思想
- 描述：墨子，名翟（约公元前468----前387），战国时期鲁国人，墨家学派创始者。宋昭公时期为宋国大夫，自称“上无君上之事，下无耕农之事”[1]p445（《墨子·贵义》），初“学儒者之业，受孔子之术
- 墨子与边沁功利主义思想之比较
- 作者： 田君 来源：江西师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 志功合一 兼爱 功利主义 效果论 尚义贵利
- 描述：分析了墨子和边沁的道德价值观。墨子的“兼爱”就是不分人我、不别亲疏、无所等差地爱一切人。墨子认为“义”就是“利”，“利”就是“义”，主张尚义贵利，追求义利合一。边沁将“最大数人的最大幸福”作为实现目标
- 墨子“尚同”思想与当代中国和谐社会建设
- 作者： 王维国 来源：山东大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 和谐 和谐社会 墨子 尚同
- 描述：,在我们建立社会主义和谐社会的时候,不经意地发现二千年前的墨子已然论及到我们今天所提的和谐了。兼爱,爱人若已,强调的是人与人之间的和谐；尚同、天下一义,强调的是人与社会(国家)的和谐,非攻,和平共处
- 墨子“兼相爱，交相利”法律观及其现代价值
- 作者： 王金慧 来源：烟台大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 赏贤罚暴 “尚贤、尚同” “兼相爱 交相利” 非攻 义利统一
- 描述：的哲学基础。“兼相爱,交相利”法律观以“天志、明鬼”观和功利主义为其哲学基础,并以此获得百姓的支持。第二部分介绍了“兼相爱,交相利”的基本内涵。墨子力图建立一个天下之人皆相爱的理想社会,他反对儒家“爱
- 墨家“政治的功利”思想探微——对墨家思想的逻辑建构尝试
- 作者： 黄汉林 来源：华南理工大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 自然结果 逻辑建构 主张 社会环境 墨子 政治理想 交相利 目标 政治秩序 政治保证 实用主义 功利观 兼相爱 墨家思想 治国理念 伦理规则 理性选择 天志明鬼 功利主义 社会生活
- 描述：墨家“政治的功利”思想探微——对墨家思想的逻辑建构尝试
- 墨子兼爱思想及其现代意义分析
- 作者： 胡鑫敏 来源：中共中央党校 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 兼爱 现代意义
- 描述：、文化、道德思想在春秋战国百家争鸣时期已经基本确立，之后几千年的政治、道德、文化思想都能在那里找到源头或雏形，所以研究那个时代的思想至关重要。墨子兼爱思想就是那个时期形成的，是影响了中国文化两千多年